{"id":108,"date":"2010-12-18T15:44:52","date_gmt":"2010-12-18T15:44:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=108"},"modified":"2015-01-31T15:46:34","modified_gmt":"2015-01-31T15:46:34","slug":"buchauszug-karl-may-kara-ben-nemsi-in-der-sufi-tekke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/buchauszug-karl-may-kara-ben-nemsi-in-der-sufi-tekke\/","title":{"rendered":"Buchauszug: Karl May – Kara ben Nemsi in der Sufi-Tekke"},"content":{"rendered":"

Wie der vorherige Buchauszug, Kara ben Nemsi trifft einen Schiiten<\/em>, ist der folgende ebenfalls aus dem 3. Band des Orientzyklus<\/a> von Karl May<\/a>. Hier \u00fcberredet sein Gef\u00e4hrte Isla ben Maflei<\/a> ihn dazu, mit ihm gemeinsam eine Sufi-Tekke in Instanbul zu besuchen. Was dort passiert und was Karl May<\/a> aka Kara ben Nemsi<\/a> davon denkt, das lest einfach selber:<\/p>\n

<\/p>\n

\n

\u00bbEffendi, hast Du einmal die Chora-teperler [ >Die Tanzenden< = tanzende Derwische] gesehen?\u00ab<\/p>\n

\u00bbJa, doch nicht hier in Constantinopel.\u00ab<\/p>\n

\u00bbDies ist ihr Manastyr [Kloster], und wir haben grad jetzt die Stunde ihrer Exerzitien. Willst Du einmal mit mir eintreten?\u00ab<\/p>\n

Ich bejahte diese Frage, und wir traten durch den weit ge\u00f6ffneten Thorfl\u00fcgel des Gitters in den mit breiten Marmorplatten gepflasterten Hofraum. Die linke Seite desselben wurde durch einen ebenfalls umgitterten Friedhof begrenzt. Zwischen dem Gitter erblickte man unter dem Schatten hoher, dunkler Cypressen eine Menge wei\u00dfer Leichensteine, welche oben mit einem turban\u00e4hnlichen Aufsatze verziert waren. Die eine Seite dieser Steine enthielt den Namen des Todten und einen Spruch aus dem Kuran. Eine betr\u00e4chtliche Anzahl t\u00fcrkischer Frauen hatte sich diesen Friedhof zur Nachmittagspromenade ausersehen, und wohin man nur blickte, da schimmerten die wei\u00dfen Schleier und farbigen M\u00e4ntel durch die B\u00e4ume. Der T\u00fcrke liebt es, die Orte zu besuchen, an denen seine Todten ihren ewigen >Kef< halten.<\/p>\n

Den Hintergrund des Hofes nahm ein runder Pavillon ein, welcher mit einer Kuppel bedeckt war, und die rechte Seite wurde von dem Kloster gebildet, einem einst\u00f6ckigen, auch mit einem Kuppeldache versehenen Geb\u00e4ude, dessen R\u00fcckseite der Stra\u00dfe zugekehrt war.<\/p>\n

In der Mitte des Hofes stand eine hohe, bis zur Spitze mit Efeu umrankte Cypresse. Der Hof selbst war voll von Menschen, welche alle nach dem Pavillon dr\u00e4ngten; Isla jedoch f\u00fchrte mich zun\u00e4chst in das Kloster, um mir das Innere eines t\u00fcrkischen Derwischhauses zu zeigen.<\/p>\n

Derwisch ist ein persisches Wort und bedeutet: >Armer<; das arabische Wort daf\u00fcr ist >Fakir<. Derwisch wird jeder Angeh\u00f6rige eines religi\u00f6sen islamitischen Ordens genannt. Dieser Orden gibt es sehr viele; doch legen deren Angeh\u00f6rige kein Gel\u00fcbde ab; das Gel\u00f6bni\u00df der Armuth und Keuschheit und des Gehorsams kennen sie nicht. Die Tekkije und Khangah [Derwischkl\u00f6ster] sind oft sehr reich an Grundst\u00fccken, Kapitalien und Eink\u00fcnften, wie \u00fcberhaupt die ganze t\u00fcrkische Geistlichkeit keineswegs in D\u00fcrftigkeit lebt. Die M\u00f6nche sind meistentheils verheirathet und besch\u00e4ftigen sich mit Essen, Trinken, Schlafen, Spielen, Rauchen und Nichtsthun. Fr\u00fcher hatten die Derwische eine nicht gew\u00f6hnliche religi\u00f6se und politische Bedeutung; jetzt aber ist ihr Ansehen gesunken, und nur von dem P\u00f6bel wird ihnen noch eine Art Achtung gezollt. Darum sind sie auf K\u00fcnste bedacht, durch welche sie sich den Anstrich von Gottbegeisterten oder Zauberern zu geben verm\u00f6gen. Sie verrichten allerlei Kunst- und Taschenspielerst\u00fcckchen und f\u00fchren Kom\u00f6dien auf, in denen sie sich in eigenth\u00fcmlichen T\u00e4nzen und heulenden Ges\u00e4ngen produziren.<\/p>\n

Hinter der Klosterpforte traten wir in einen hohen, k\u00fchlen Querraum, welcher die ganze Breite des Geb\u00e4udes einnahm. Von hier aus lief zur linken Hand ein Gang rechtwinklig mit der Langseite des Klosters parallel. Auf dieser Galerie \u00f6ffneten sich die Zellen der Derwische; die Fenster der Zellen gingen nach dem Hofe hinaus. Th\u00fcren gab es nicht, und so konnte man von dem Gange aus in jede der offenen Zellen blicken. Ihre Einrichtung war au\u00dferordentlich einfach: – sie bestand nur aus einem schmalen Kissen, welches rings an den W\u00e4nden sich hinzog. Auf diesen Divans sa\u00dfen die Derwische mit ihren tutenf\u00f6rmigen, zuckerhut\u00e4hnlichen Filzm\u00fctzen auf dem Kopfe, genau so, wie sie in unseren Circusvorstellungen von den Clowns getragen werden. Einige rauchten, Andere machten Toilette zu dem bevorstehenden Tanze, und noch Andere sa\u00dfen ohne Bewegung und in sich versunken da, wie Statuen.<\/p>\n

Von hier aus begaben wir uns nach dem Pavillon, wo wir zun\u00e4chst einen viereckigen Vorsaal betraten, aus welchem man in den gro\u00dfen, achteckigen Hauptsaal gelangte. Eine von schlanken S\u00e4ulen getragene Kuppelw\u00f6lbung bildete das Dach desselben, und die R\u00fcckseite des Raumes nahm eine Reihe gro\u00dfer, offen stehender Fenster ein. Der Boden war spiegelglatt parkettirt. Zwei Reihen von Logen – die eine zur ebenen Erde und die andere in halber Saalh\u00f6he – liefen um alle acht W\u00e4nde des Saales; einige der oberen Logen waren mit vergoldeten St\u00e4ben vergittert und f\u00fcr die weiblichen Zuschauer bestimmt. Eine andere, auch in der oberen Reihe befindliche Loge bildete den Aufenthalt des Musikchores. Diese Logen waren alle besetzt, und auch wir nahmen in einer der unteren Platz.<\/p>\n

Die Kom\u00f6die, welche als gottesdienstliche Handlung gelten sollte, nahm ihren Anfang.<\/p>\n

Es zogen durch die Hauptth\u00fcre gegen drei\u00dfig Derwische ein; voraus ging ihr Vorsteher. Dieser war ein alter, graub\u00e4rtiger Mann und trug einen langen, schwarzen Mantel; die Anderen waren in braune Kutten gekleidet, Alle aber hatten die hohe, konische Filzm\u00fctze auf dem Kopfe. Sie schritten langsam und in w\u00fcrdevoller Haltung dreimal im Saale herum und dann hockten sie sich nieder: der Anf\u00fchrer dem Eingange gegen\u00fcber, und die \u00dcbrigen rechts und links von ihm in zwei Halbkreisen. Nun begann eine Musik, deren Disharmonie mir die Ohren zerrei\u00dfen wollte, und dazu ert\u00f6nte ein Gesang, welcher, nach dem Worte eines deutschen Dichters, >Steine erweichen und Menschen rasend machen konnte<.<\/p>\n

Nach diesen Kl\u00e4ngen machten die Derwische allerlei Verbeugungen und sonderbare Bewegungen theils gegen sich, theils gegen ihren Vorsteher. Sie wiegten sich mit untergeschlagenen Beinen von rechts nach links, von hinten nach vorn, schraubten den Oberk\u00f6rper im Kreise auf den H\u00fcften, verdrehten die K\u00f6pfe, schwenkten die Arme, rangen die H\u00e4nde, klatschten sie zusammen, warfen sich platt auf den Boden und schlugen auf denselben mit ihren tutenf\u00f6rmigen Filzm\u00fctzen, da\u00df man es klatschen h\u00f6rte.<\/p>\n

Dies war der erste Theil der sonderbaren Feierlichkeit und w\u00e4hrte wohl eine halbe Stunde. Dann verstummten Musik und Gesang, und die Derwische blieben ruhig auf ihren Pl\u00e4tzen hocken. Auf mich machte das Exercitium den Eindruck, da\u00df ich es mit verr\u00fcckten Menschen zu thun habe; die T\u00fcrken jedoch hatten ihm mit au\u00dferordentlicher Andacht und mit Staunen zugeschaut und schienen sehr erbaut zu sein.<\/p>\n

Jetzt begann die Musik von Neuem, und zwar in einem rascheren Tempo. Die Derwische sprangen auf, warfen ihre braunen Kutten ab und erschienen nun auf einmal in wei\u00dfen Gew\u00e4ndern. Sie verbeugten sich in verschiedenen Tempi und verschiedener Tiefe von Neuem gegen den Vorsteher und gegen einander und begannen nun den Tanz, von welchem sie den Namen der >Tanzenden< erhalten haben.<\/p>\n

Es war eigentlich nicht ein Tanz, sondern nur ein Drehen zu nennen. Jeder blieb an dem Orte stehen, an welchem er sich befand, und drehte sich in langsamem Tempo um seine eigene Achse, und zwar immer nur auf einem Fu\u00dfe stehend. Dabei hatten sie bisweilen die Arme auf die Brust gekreuzt und zuweilen streckten sie die H\u00e4nde weit von sich ab, bald nach vorn und bald nach rechts und links. Die Musik ging in einen immer schnelleren Rhythmus \u00fcber, und somit ward die Kreiselbewegung der Derwische eine immer schnellere; endlich war sie so schnell, da\u00df ich die Augen schlo\u00df, um nicht vom blo\u00dfen Zuschauen drehend zu werden. Dies dauerte wohl auch gegen eine halbe Stunde, dann sank Einer nach dem Andern um, und die Kom\u00f6die war zu Ende. Ihre Wirkung auf mich war eine derartige, da\u00df ich sie nicht wieder zu sehen w\u00fcnschte; die anderen Zuschauer aber, welche durchg\u00e4ngig den niederen St\u00e4nden angeh\u00f6rten, gingen h\u00f6chst befriedigt von dannen.<\/p>\n

Isla blickte mich an und sagte: \u00bbWie gefiel es Dir, Effendi?\u00ab<\/p>\n

\u00bbMir ist beinahe \u00fcbel geworden,\u00ab antwortete ich aufrichtig.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wie der vorherige Buchauszug, Kara ben Nemsi trifft einen Schiiten, ist der folgende ebenfalls aus dem 3. Band des Orientzyklus von Karl May. Hier \u00fcberredet sein Gef\u00e4hrte Isla ben Maflei ihn dazu, mit ihm gemeinsam eine Sufi-Tekke in Instanbul zu besuchen. 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