{"id":1356,"date":"2015-03-24T14:30:15","date_gmt":"2015-03-24T14:30:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=1356"},"modified":"2019-07-26T20:55:28","modified_gmt":"2019-07-26T20:55:28","slug":"als-salafit-zu-gast-bei-einem-sufi-sheikh-teil-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/als-salafit-zu-gast-bei-einem-sufi-sheikh-teil-1\/","title":{"rendered":"Als Salafit zu Gast bei einem Sufi-Sheikh (Teil 1)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><em>von Yahya ibn Rainer<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ich machte mich am Samstag auf eine recht m\u00fchsame Reise in den Osten der Republik. Ziel dieser Reise war <a href=\"http:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Trebbus\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><em>Trebbus<\/em><\/a>, ein ehemaliges Dorf, das heute als Ortsteil zur Gemeinde <em>Doberlug-Kirchhain<\/em> geh\u00f6rt. In dieser brandenburgischen Idylle, etwa 30 km westlich von <em>Finsterwalde<\/em> und 125 km s\u00fcdlich von <em>Berlin<\/em>, lebt ein mir sehr nahestehender Bruder im Islam, der dort einen kleinen heruntergekommenen Bauernhof ersteigerte und diesen m\u00fche- und liebevoll renovierte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Jamal, so sein Name, ist wie ich ein deutscher Islamkonvertit, allerdings mit dem Unterschied, dass er bereits im Jahre 1975 konvertierte, also im gleichen Jahr als der kleine Jens das Licht der Welt erblickte. Damit geh\u00f6rt Jamal einer ganz anderen Generation von Konvertiten an als ich und viele andere in Deutschland.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Zu seiner Zeit gab es l\u00e4ngst nicht so viele Muslime hierzulande und deutsche Konvertiten konnte man wohl an 3-4 H\u00e4nden abz\u00e4hlen. Somit r\u00fcckte man zusammen und organisierte sich. Viele heute bekannte Namen, wie <a href=\"http:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Frank_Bubenheim\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><em>Abdullah Bubenheim<\/em><\/a>, <a href=\"http:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Muhammad_Siddiq_Borgfeldt\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><em>Muhammad Siddiq<\/em><\/a>, <em>Abdul Karim<\/em> und <a href=\"http:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Fatima_Grimm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><em>Fatima Grimm<\/em><\/a>, <a href=\"http:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Ahmad_von_Denffer\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><em>Ahmad von Denffer<\/em><\/a> usw. haben aus dieser fr\u00fchen Zeit partizipiert und kennen sich von daher. Auch der Bruder Jamal erlebte diese fr\u00fche Phase der deutsch-muslimischen Gemeinde und kennt fast alle bekannten Namenstr\u00e4ger dieser Zeit pers\u00f6nlich.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ebenfalls ein Muslim aus dieser fr\u00fchen Generation ist <a href=\"http:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Abdullah_Halis_Dornbrach\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><em>Abdullah Halis Dornbrach<\/em><\/a>, der bereits in den 60er Jahren konvertierte und heute ein Sufi-Sheikh des Mevlevi-Ordens ist. Seine Sufi-Tekke befindet sich auch in <em>Trebbus<\/em>, ein ebenfalls renovierter, aber weitaus gr\u00f6\u00dferer Hofkomplex, mit Musalla, Sohbet-Raum, Laden und zahlreichen G\u00e4stewohnungen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Jamal<\/em>, der sich selbst als &#8222;Salafit&#8220; (ohne s) versteht, lebte und arbeitete die meiste Zeit seines Lebens in arabischen und afrikanischen L\u00e4ndern und erf\u00fcllte sich mit diesem Hof in der brandenburgischen Pampa einen kleinen Traum. Die N\u00e4he zu einer muslimischen Gemeinde wollte er jedoch nicht missen, was auf dem Lande im Osten der Republik jedoch fast unvermeidbar ist. So kam ihm dieses gr\u00f6\u00dfere muslimische Zentrum ganz recht, vor allem auch, weil es von einem Volksgenossen aus alten Tagen gef\u00fchrt und auch von vielen deutschen Muslimen frequentiert wurde. Vom Sufismus allerdings hatte er, nach eigenem Bekunden, zuvor noch nicht so viel geh\u00f6rt.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nun gab dieser Sufi-Sheikh vor etwa 2 Jahren einmal <a href=\"http:\/\/www.lr-online.de\/regionen\/finsterwalde\/Allah-im-Elbe-Elster-Land;art1057,4194582\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">ein Interview f\u00fcr die Lausitzer Rundschau<\/a>, in dessen Rahmen er \u00e4u\u00dferte, dass Salafisten &#8222;ein Krebsgeschw\u00fcr&#8220; seien, die keine Ahnung vom Koran h\u00e4tten usw.. Eine harte \u00c4u\u00dferung, die einen Muslim, der von au\u00dfen als &#8222;Salafist&#8220; wahrgenommen und betitelt wird, nat\u00fcrlich nicht unber\u00fchrt l\u00e4sst. Also wollte ich meinen Besuch bei Jamal mit einem Besuch beim Mevlevi-Orden verbinden und diesen Sheikh einmal pers\u00f6nlich kennenlernen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nun muss ich einiges im vornherein unbedingt klarstellen. Heutzutage wissen ja alle m\u00f6glichen Subjekte etwas \u00fcber den sogenannten &#8222;Salafismus&#8220; oder den &#8222;Wahhabismus&#8220; zu erz\u00e4hlen. Journalisten &#8211; kurzerhand zu Islamexperten erkl\u00e4rt &#8211; , staatsalimentierte Vereine und beh\u00f6rdliche Experten bilden die Deutungshoheit f\u00fcr diese Begrifflichkeiten. Sie alle wissen ganz genau was in den K\u00f6pfen dieser Muslime vor sich geht und kennen die Motive und Ziele eines jeden Individuums, das sie in dieses begriffliche Korsett einschn\u00fcren. Dabei wird nat\u00fcrlich flei\u00dfig daf\u00fcr gesorgt, dass diese menschlichen Wesen (ja, wir haben K\u00f6rper und Seele und haben Gef\u00fchle) nicht in die Lage versetzt werden \u00f6ffentlich selbst Kunde dar\u00fcber abzulegen, wie sie ihre Religion und deren Praxis auslegen und praktizieren (wollen).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ein &#8211; besonders unter Muslimen &#8211; verbreitetes Vorurteil ist die kategorische Ablehnung des Sufismus unter allen &#8222;Salafisten\/Wahhabiten&#8220;. Das ist freilich absoluter Humbug. Wie mich, gibt es zahlreiche andere Salafiten, die als grundlegend wichtige Wissenschaft im Islam, neben der Aqida (Glaubenslehre) und dem Fiqh (Rechtslehre), auch die Wissenschaft der Herzen (Ulum al-Qulub) anerkennen und f\u00fcr notwendig halten. Denn der Glauben im Islam (Iman) wird best\u00e4tigt durch die Handlungen (Amal), welche durch die Rechtslehre (Fiqh) festgelegt werden, jedoch ist ein unabdingbarer Bestandteil einer jeden Handlung, neben der korrekten Ausf\u00fchrung, auch die Absicht (Niyya), und diese sollte dringend von Aufrichtigkeit (Ikhlas) begleitet werden.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">So wie wir Muslime die Aqida von unseren Aqida-Gelehrten erlernen und den Fiqh von unseren Fiqh-Gelehrten, so werden wir von anderen Gelehrten an die Aufrichtigkeit herangef\u00fchrt, quasi dazu erzogen. Und diese Wissenschaft, diese Wissenschaft der <em>Herzen<\/em>, welche ma\u00dfgeblich f\u00fcr unsere Aufrichtigkeit urs\u00e4chlich sind, nannte man schon relativ fr\u00fch in der Islamischen Geschichte <em>al-Tasawwuf<\/em> (Sufismus).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gleich den anderen Wissenschaften, bildeten sich auch hier verschiedene Schulen bzw. Wege, die jeweils versuchten, den Sch\u00fclern eine spirituelle Tiefe angedeihen zu lassen, die es ihnen erm\u00f6glichen sollte ihrem HERRN (rabb) m\u00f6glichst nahe zu sein, Ihn wom\u00f6glich immer gegenw\u00e4rtig zu sp\u00fcren und somit den Handlungen die n\u00f6tige Aufrichtigkeit zu verleihen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Weder<em> Imam <a href=\"http:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Ibn_Taim%C4%ABya\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Ahmad ibn Taymiyya<\/a><\/em>, der als Inspirator und Grundleger des zeitgen\u00f6ssischen Salafi-Bewegung geltend gemacht wird, noch <em>Imam <a href=\"http:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Muhammad_ibn_%CA%BFAbd_al-Wahh%C4%81b\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Muhammad ibn Abd al-Wahhab<\/a><\/em>, der als Begr\u00fcnder des sogenannten &#8222;Wahhabismus&#8220; gilt, haben den Sufismus kategorisch abgelehnt, vielmehr haben sie ihn hoch gesch\u00e4tzt und in ihren Rechtsgutachten seinen Nutzen gepriesen. (Hierzu zwei englischsprachige Beitr\u00e4ge: <a href=\"http:\/\/www.deoband.org\/2011\/01\/tasawwuf\/shariah-and-tariqah-tasawwuf\/shaykh-muhammad-bin-%E2%80%98abd-al-wahhab-and-sufism\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Shaykh Muhammad bin \u2018Abd al-Wahhab and Sufism<\/a> &amp; <a href=\"http:\/\/www.deoband.org\/2010\/11\/tasawwuf\/sufism-and-the-imams-of-the-salafi-movement-introduction\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Sufism and the Imams of the Salafi Movement: Introduction<\/a>)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ich bin also nicht in diese Sufi-Tekke gegangen, um mit dem dortigen Sheikh \u00fcber Sinn und Unsinn des Sufismus zu streiten, sondern u.a. um zu schauen, welche Medizin dieser F\u00fchrer und Meister einer Sufi-Tariqat aufzubringen in der Lage ist, wenn ein vom ihm sogenanntes &#8222;Krebsgeschw\u00fcr&#8220; bei ihm zu Gast am Tische sitzt. Wird er es als b\u00f6sartig diagnostizieren, gar als invasiv, und wird es sofort und radikal operativ entfernen. Oder wird er durch Bestrahlung oder andere alternative Therapeutik versuchen es zur\u00fcckzubilden? Oder wird er gar letztendlich erkennen, dass dieses &#8222;Geschw\u00fcr&#8220; gar nicht b\u00f6sartig ist, sondern gutartig oder vielleicht sogar doch ein fester und normaler Bestandteil des K\u00f6rpers?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fortsetzung folgt &#8230;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>von Yahya ibn Rainer Ich machte mich am Samstag auf eine recht m\u00fchsame Reise in den Osten der Republik. Ziel dieser Reise war Trebbus, ein ehemaliges Dorf, das heute als Ortsteil zur Gemeinde Doberlug-Kirchhain geh\u00f6rt. 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