{"id":1476,"date":"2012-08-26T06:53:54","date_gmt":"2012-08-26T06:53:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=1476"},"modified":"2016-09-09T09:50:45","modified_gmt":"2016-09-09T09:50:45","slug":"johann-ludwig-burckhardt-alias-sheikh-ibrahim-ueber-die-wahaby","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/johann-ludwig-burckhardt-alias-sheikh-ibrahim-ueber-die-wahaby\/","title":{"rendered":"Johann Ludwig Burckhardt alias Sheikh Ibrahim \u00fcber die Wahaby"},"content":{"rendered":"

von Yahya ibn Rainer<\/em><\/p>\n

\"buchtitelwahaby\"<\/a>Ich habe da ein wirklich wunderbares Fundst\u00fcck aufgetan. Ein \u00e4lteres Schriftwerk, \u00fcbertragen aus der englischen Sprache, herausgegeben im Jahre 1831 zu Weimar. Der Buchtitel lautet „Bemerkungen \u00fcber die Beduinen und Wahaby, gesammelt w\u00e4hrend seinen Reisen im Morgenland von dem verstorbenen Johann Ludwig Burckhardt“<\/em>.<\/p>\n

Zugegeben, der Buchtitel hat es in sich, von der L\u00e4nge her, aber insbesondere auch vom Inhalt. Speziell f\u00fcr uns konvertierte Muslime ist die doch recht enorme Divergenz der historischen Schilderungen bez\u00fcglich dem Imam Ibn ‚Abd al-Wahhab sehr verwirrend. Anh\u00e4nger und Feinde seiner Wirkungsgeschichte liefern sich schlimme Wortgefechte und man bekommt das Gef\u00fchl, dass nicht immer die Wahrheit mit im Spiel ist. Dass man mit diesem Werk eine Abhandlung in H\u00e4nden h\u00e4lt, die vom Verfasser nur knapp 22 Jahre nach dem Ableben dieses islamischen F\u00fchrers niedergeschrieben wurde, macht sie praktisch zu einen Zeitzeugnis dieser bewegten Epoche des Orients.<\/p>\n

Jedoch gibt es noch einen weiteren Umstand, der die Schilderungen von Johann Ludwig Burckhardt, zumindest f\u00fcr mich pers\u00f6nlich, als glaubhaft gelten l\u00e4sst. Denn dieser junge Mann, mit seiner aristokratischen Abstammung, seinem hervorstechendem Intellekt und bewundernswertem Mut, hat in k\u00fcrzester Zeit nicht nur die arabische Sprache und islamische Religion erlernt, sondern bereiste fast das gesamte Morgenland und machte, f\u00fcr abendl\u00e4ndische Verh\u00e4ltnisse, sensationelle Entdeckungen.<\/p>\n

Geboren wurde er 1784 in Lausanne, im franz\u00f6sischen Teil der Schweiz, von wo er allerdings im zarten Alter von f\u00fcnf Jahren mit seinen Eltern vor dem Grande Terreur<\/em> der Franz\u00f6sische Revolution fl\u00fcchten musste. Exil fand er mit seiner Familie in Deutschland, wo er sp\u00e4ter auch in G\u00f6ttingen und Leipzig studierte. Aufgrund seiner aristokratischen Herkunft und seines nat\u00fcrlichen Adels, war an eine berufliche Existenz in der alten Heimat, der franz\u00f6sisch revolutionierten Schweiz, nicht zu denken, und so entschied er sich, im Alter von nur 22 Jahren, nach England \u00fcberzusiedeln.<\/p>\n

In London soll Johann Ludwig Burckhardt zwei sehr erfolglose und entbehrungsreiche Jahre verbracht haben, bevor er mit einem neuen Ziel der African Association<\/em> beitrat. Dort lie\u00df er sich n\u00e4mlich mit der Aufgabe betrauen, im inneren Afrikas den Fluss Niger zu erforschen. Eine heikle und lebensgef\u00e4hrliche Expedition, die schon einige vor ihm mit dem Tode bezahlen mussten.<\/p>\n

Knapp drei Jahre bereitete sich Burckhardt an der Universit\u00e4t zu Cambridge auf seine Abenteuer vor. Er erlernte die arabische Sprache, h\u00e4rtete sich k\u00f6rperlich ab und erlangte Grundwissen in den Bereichen Astronomie, Medizin, Chemie und Mineralogie. 1809 machte er sich dann auf den Weg, als Leiter der Expedition, die er ganz allein verwirklichen wollte. Getarnt als indischer H\u00e4ndler namens Sheikh Ibrahim ibn Abdullah machte er sich von Aleppo aus auf den Weg den Orient und Afrika zu erforschen.<\/p>\n

Von diesem Moment an, bis zu seinem Ableben im Oktober 1817, machte Johann Ludwig Burckhardt einen gro\u00dfen Wandel durch. Er verfeinerte seine Arabischkenntnisse und verinnerlichte die islamische Glaubenslehre. Auf seinen Wegen durch den Nahen Osten entdeckte er f\u00fcr das Abendland die antike Felsenstadt Petra wieder (die Araber hatten Wissen von ihr, mieden sie aber wegen dem offensichtlichen G\u00f6tzenkult der dort allgegenw\u00e4rtig ist) und im S\u00fcden \u00c4gyptens den Tempel von Abu Simbel.<\/p>\n

\"burckhardt\"<\/a>Irgendwann, w\u00e4hrend dieser Reisen, nahm er den Islam an und konnte sogar, drei Jahre vor seinem Tode, 1814 noch die gro\u00dfe Pilgerfahrt nach Mekka verrichten. Er verfasste insgesamt 350 B\u00e4nde mit Informationen und Forschungsergebnissen, die er testamentarisch an die Cambridge Universit\u00e4t vermachte. Ebenfalls verf\u00fcgte er in seinem Testament, dass er nach islamischem Ritus auf einem muslimischen Friedhof begraben werden m\u00f6chte. Als er am 15. Oktober 1817 in Kairo an den Folgen einer Ruhrerkrankung starb, wurde er dementsprechend auf einem Kairoer Friedhof islamisch bestattet. Noch heute ist sein Grab erhalten und wird sogar h\u00e4ufig von Muslimen und Nichtmuslimen besucht.<\/p>\n

Der Text, den ich aus dem oben genannten Buch extrahiert habe, stammt also nicht nur von einem europ\u00e4ischen Abenteurer, sondern letzten Endes von einem Muslim, der in den letzten 8 Jahren seines Lebens wahrscheinlich mehr vom Orient gesehen hat, als jeder von uns in seinem bisherigen und weiteren Leben. Dieser Bericht Ibrahims, so sein islamischer Name, „\u00fcber die Wahaby“<\/em> wird wohl beiden Parteien nicht uneingeschr\u00e4nkt schmecken, weder den Anh\u00e4ngern, noch den Feinden des Ibn ‚Abd al-Wahhab. Ich erhebe allerdings auch nicht den Anspruch, mit diesem Bericht die letztg\u00fcltige Wahrheit ans Licht gebracht zu haben, es ist eben nur ein weiterer und ggf. neutralerer Blickwinkel auf die Geschichte.<\/p>\n

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