{"id":1523,"date":"2012-09-19T16:51:46","date_gmt":"2012-09-19T16:51:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=1523"},"modified":"2015-04-09T16:56:52","modified_gmt":"2015-04-09T16:56:52","slug":"materialien-zur-geschichte-der-wahaby-04-verwaltung-der-rechtspflege-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/materialien-zur-geschichte-der-wahaby-04-verwaltung-der-rechtspflege-11\/","title":{"rendered":"Materialien zur Geschichte der Wahaby \u2013 04 \u2013 Verwaltung der Rechtspflege (1\/3)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Das ganze offene Land von Arabien und alle St\u00e4dte des inneren waren ehedem demselben ungeordneten Zustande des Gesetzes unterworfen, der noch immer unter denjenigen St\u00e4mmen besteht, welche sich den Wahaby noch nicht unterworfen haben, und die ich in meiner Schilderung der Beduinen beschrieben habe. Abd el Azyz und Saud lehrten ihre Araber dem Gesetze gehorchen, \u00f6ffentlichen Frieden zu erhalten und in ihren Streitigkeiten sich an den Ausspruch eines Tribunales zu halten, ohne zu den Waffen zu greifen. Abd el Azyz sendete zuerst Kadhis in alle Distrikte, welche unter ihm standen. Er w\u00e4hlte dieselben aus den T\u00fcchtigsten und Redlichsten seiner Gelehrten, wies ihnen j\u00e4hrliche Besoldungen aus dem \u00f6ffentlichen Schatz an und verbot ihnen, Sporteln<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> oder Bestechungen von den streitenden Parteien anzunehmen. Diese Kadhis mussten nun nach den Gesetzen des Koran und der Sunna entscheiden. Alle Araber hatten ihre Streitigkeiten denselben vorzutragen, konnten aber nach der Zeit an das allgemeine Oberhaupt appellieren.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more-->Das n\u00e4chste Bestreben war, das Land gegen R\u00e4uber zu sichern. Ehe Abd el Azyz hinl\u00e4ngliche Macht erlangt hatte, war ganz Nedschid und in der Tat ganz Arabien nach jeder Richtung mit feindlichen Parteien bedeckt, und die gro\u00dfe Zahl unabh\u00e4ngiger Staaten machte es unm\u00f6glich, einen festen inneren Frieden herzustellen. Abd el Azyz und noch mehr sein Sohn Saud machten die Araber verantwortlich f\u00fcr jede R\u00e4uberei, welche innerhalb ihres Gebietes begangen worden war, im Fall der R\u00e4uber nicht bekannt sein sollte; und diejenigen, welche hinl\u00e4nglich m\u00e4chtig waren, einen feindlichen \u00dcberfall eines Lagers, oder einer Stadt zur\u00fcckzuschlagen, oder demselben Widerstand zu leisten, und denen es an Lust, oder Mut dazu fehlte, wurden mit einer Bu\u00dfe belegt, welche dem Werte des geraubten Viehes, oder Eigentums gleichkam. So wurde jeder Stamm wachsam gemacht, nicht nur das Eigentum der Nachbarn, sondern auch dasjenige der Fremden zu besch\u00fctzen, welche durch sein Gebiet reisten, sodass \u00f6ffentliche und Privatr\u00e4ubereien unter den Landwirten sowohl, als unter den Beduinen Arabiens fast g\u00e4nzlich aufh\u00f6rten, obschon letzteren ehedem nichts so sehr Vergn\u00fcgen gemacht hatte, als Rauben und Pl\u00fcndern. Zum ersten Mal vielleicht seit den Tagen Mohammeds kann ein einzelner Kaufmann mit vollkommener Sicherheit durch die W\u00fcsten Arabiens ziehen, und die Beduinen k\u00f6nnen jetzt ohne die Bef\u00fcrchtung sich niederlegen, dass ihr Vieh durch n\u00e4chtliche R\u00e4uber fortgef\u00fchrt werde.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Die beiden Oberh\u00e4upter der Wahaby scheinen besonders dahin gestrebt zu haben, dass ihre Araber der lang bestehenden Gewohnheit entsagen m\u00f6chten, die Bestrafung eines Feindes mit eigener Hand zu bewerkstelligen und ihm Wiedervergeltung zu Teil werden zu lassen. Sie bem\u00fchten sich deshalb best\u00e4ndig und ganz besonders Saud, die Blutrache abzuschaffen und die Araber dahin zu bringen, dass sie sich mit einem bestimmten Preise f\u00fcr das Blut eines Verwandten begn\u00fcgen m\u00f6chten; aber in dieser Hinsicht wollte es dem Oberhaupt nie vollst\u00e4ndig gelingen. Er hat h\u00e4usig eine Familie, welcher ein Mitglied erschlagen worden war, gezwungen, die Bu\u00dfe anzunehmen, sobald sie von Seiten des Totschl\u00e4gers angeboten wird. Ist aber irgendeine Handlung der Rache vorgefallen, ehe er hinsichtlich der Bu\u00dfe Befehl geben kann, so straft er den Mann nicht, der Gebrauch von den alten Arabischen Rechten gemacht hat.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Wenn unter seinen Untertanen Streitigkeiten entstehen, bei welchen es zu Schl\u00e4gen kommt, und wenn sich die Verwandten beider Parteien der Sache ihrer Freunde annehmen, wie es in Arabien gew\u00f6hnlich ist, und im Handgemenge Blut vergie\u00dfen, so verurteilt Saud alle diejenigen ohne Barmherzigkeit, welche sich in die Sache gemischt haben, und bestraft sie entweder damit, dass er ihnen ihre Pferde, ihre Kamele und Waffen wegnimmt, oder auch, dass er ihr Eigentum f\u00fcr den \u00f6ffentlichen Schatz konfisziert.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sollte in einem Streite zwischen Arabern einer seinen Dolch ziehen und die anderen verwunden, so bestrafte Saud diejenigen, welche dabei standen, sehr hart, dass sie die Sache hatten so weit kommen lassen. Wenn, ungeachtet der Gesetze gegen den Krieg, zwei St\u00e4mme Feindseligkeiten anfangen, so sendet Saud sogleich Boten an die Scheikhs und besteht auf einer Vers\u00f6hnung, legt jedem Stamm eine Strafe auf und zwingt sie, sich gegenseitig den Preis des Blutes f\u00fcr diejenigen zu bezahlen, welche bei dem ersten Angriff erschlagen worden sind. Ganze St\u00e4mme mussten ihre \u00f6ffentlichen Streitigkeiten vor den Richterstuhl Sauds bringen, dessen Autorit\u00e4t so gef\u00fcrchtet war, dass, wie bekannt, ein einzelner Negersklave seines Haushaltes auf seinen Befehl einen gro\u00dfen Scheikh in der Mitte seines Lagers arretieren<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> und gefangen nach Derayeh f\u00fchren durfte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Saud galt allgemein f\u00fcr einen Mann von unbestechlicher Gerechtigkeit, war nur in seinen Entscheidungen gegen \u00dcbertreter des Gesetzes allzu streng. Sein durchdringender Scharfblick setzte ihn bald in den Stand, zu entdecken, ob ein Zeuge falsch aussagte; und einen solchen bestrafte er immer auf eine exemplarische Weise. Seine Bestrafungen waren indessen nicht grausam, und man hat mir versichert, dass seit dem Tode seines Vaters nur 4, oder 5 Personen zu Derayeh hingerichtet worden sind.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Da die Beduinen selten Geld besitzen, so straft er sie an Pferden, Kamelen und Schafen. Diese Strenge nun ist es, welche ihm unter seinen eigenen Arabern so viele Feinde gemacht hat. Er nimmt nie R\u00fccksicht auf den Schutz, welchen andere Araber einem Verbrecher zugestanden haben. Er hat die Gesetze des dakheil<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a> in seinem ganzen Gebiete abgeschafft, soweit sie n\u00e4mlich darauf hinauslaufen, irgendeine Person vor der Hand der Gerechtigkeit zu sch\u00fctzen. Wenn ein Araber einen anderen get\u00f6tet hat, so kann er sich in den Schutz eines Freundes begeben, um sich vor der unmittelbaren Rache der Verwandten des Get\u00f6teten zu sichern. Unter diesem Schutze kann er aber nur so lange bleiben, bis ihn das Gesetz ruft, und muss ihn dann aufgeben.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Die gro\u00dfen Scheikhs gestehen solchen Personen, die geringer Verbrechen angeklagt werden, eine Art von Schutz zu. In solchem Falle begibt sich ein Araber, welcher sich f\u00fcrchtet, vor Saud zu erscheinen, unter den Schutz irgendeines Scheikhs, welcher Einfluss auf das Oberhaupt besitzt. Dieser Scheikh verwendet sich nun f\u00fcr ihn und bringt es in der Regel bei Saud so weit, dass die ganze Strafe erlassen, oder in eine kleine Bu\u00dfe verwandelt wird.<\/p>\n<p>________________________________<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Singular Sportel; von lat. <em>sportula<\/em>, Geschenk \/ waren urspr\u00fcnglich das Entgeld, das Untertanen f\u00fcr gerichtliche Handlungen oder sonstige Amthandlungen zu entrichten hatten<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> auch: festnehmen<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> eine beduinische Tradition der bedingungslosen Inschutznahme<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Das ganze offene Land von Arabien und alle St\u00e4dte des inneren waren ehedem demselben ungeordneten Zustande des Gesetzes unterworfen, der noch immer unter denjenigen St\u00e4mmen besteht, welche sich den Wahaby noch nicht unterworfen haben, und die ich in meiner Schilderung der Beduinen beschrieben habe. 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