{"id":1767,"date":"2015-05-10T15:48:49","date_gmt":"2015-05-10T15:48:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=1767"},"modified":"2016-10-11T07:50:14","modified_gmt":"2016-10-11T07:50:14","slug":"jede-konstituierte-muslimische-gruppierung-die-sich-um-staatliche-macht-bewirbt-lehne-ich-kategorisch-ab","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/jede-konstituierte-muslimische-gruppierung-die-sich-um-staatliche-macht-bewirbt-lehne-ich-kategorisch-ab\/","title":{"rendered":"Jede konstituierte muslimische Gruppierung, die sich um staatliche Macht bewirbt, lehne ich kategorisch ab"},"content":{"rendered":"

von Yahya ibn Rainer<\/em><\/p>\n

Jede konstituierte muslimische Gruppierung, die sich um staatliche Macht bewirbt – ob kriegerisch oder demokratisch – lehne ich kategorisch ab.<\/p>\n

Den Muslimen ist das Wissen um die Entstehung nat\u00fcrlicher Autorit\u00e4ten abhanden gekommen und es fehlt ihnen nicht selten auch die n\u00f6tige Bescheidenheit um solche Autorit\u00e4ten anzuerkennen.<\/p>\n

Familien, Sippen, St\u00e4mme und ihre Oberh\u00e4upter wurden durch Vereine, Verb\u00e4nde, Parteien und ihre politischen Strategen ersetzt.<\/p>\n

Die Moderne infiziert die muslimische Gemeinde vor allem mit ihren Krankheiten. W\u00e4hrend die Muslime auf den Gebieten der Wissenschaften und Technologien hinterherhinken (gelinde ausgedr\u00fcckt), kopieren sie jedoch allzu gern und erfolgreich die Resultate der modernen Wohlstandsgesellschaft.<\/p>\n

Die Atomisierung der Gemeinschaft, die Herausl\u00f6sung des Individuums aus seinen nat\u00fcrlichen Abh\u00e4ngigkeiten, die \u00dcberf\u00fchrung dieser Abh\u00e4ngigkeiten an den modernen \u00dcberstaat und die gleichzeitige Aufrechterhaltung der Illusion von Selbstbestimmung und Freiheit sind Ph\u00e4nomene, die den Muslim l\u00e4hmen und ihn in das Denkkorsett des demokratischen Wohlfahrtsstaates zwingen.<\/p>\n

Dass man sich in Form von Gruppierungen und Parteien um staatliche Macht bewirbt, ist eine dieser kranken Ideen der Moderne. Allein im Wort \u201ePartei\u201c ist schon der Frevel eingebaut, der in dieser Idee steckt, denn es handelt sich lediglich um einen \u201ePart\u201c (Teil) der Gesamtheit, der unabh\u00e4ngig und in sich eigene Hierarchien und Autorit\u00e4ten erzeugt.<\/p>\n

Der personelle Aufstieg in solch geschlossenen Konstrukten funktioniert komplett anders als in nat\u00fcrlichen Gesellschaftsformen. Wer es in einer Partei oder Gruppierung zur F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeit bringt, muss dazu im gesamtgesellschaftlichen Kontext l\u00e4ngst nicht in der Lage sein. Das jedoch ist eine Voraussetzung f\u00fcr anerkannte Autorit\u00e4t. Denn nur eine allgemein anerkannte Autorit\u00e4t, die gesamtgesellschaftlich in der Lage war aufzusteigen, kann sich an der Spitze mit anderem besch\u00e4ftigen, als mit der Aufrechterhaltung der eigenen Machtposition.<\/p>\n

Nicht F\u00fchrerschaft und Staat sollte der Muslim im Guten fokussieren und anpeilen, sondern die Zivilgesellschaft, denn sie allein legitimiert das Oberhaupt und f\u00fchrt seinem Staat das Personal zu. Nicht Herrscher und Staat erziehen das Volk, sondern das Volk erzieht die Obrigkeit.<\/p>\n

Und vor allem muss uns wieder klar werden, dass der Staat \u2013 die Dawla \u2013 weder Selbstzweck noch Pflichtteil im Islam ist. Der Staat, wie er heute von fast allen Muslimen gedacht wird, ist den prim\u00e4ren Quellen des Islams vollkommen fremd. Er hat sich in der langen Staatsgeschichte vielmehr als ein Instrument erwiesen, welches den Status des reinen Nutzens schnell verliert und sich zum Mittel f\u00fcr Despotie und Ausbeutung wandelt.<\/p>\n

Deshalb verdient der Staat keinerlei Preisung und besonderes Vertrauen, wie es durch zahlreiche muslimische Gruppen und Parteien heute geschieht, sondern er braucht eine aufmerksame und kritische Kontrolle durch zivilgesellschaftliche Autorit\u00e4ten und die wahre islamisch legitimiert Obrigkeit, n\u00e4mlich den Amir.<\/p>\n

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