{"id":1809,"date":"2014-09-23T15:49:05","date_gmt":"2014-09-23T15:49:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=1809"},"modified":"2015-05-17T13:55:47","modified_gmt":"2015-05-17T13:55:47","slug":"h-h-frank-ueber-den-sufismus-2-teil","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/h-h-frank-ueber-den-sufismus-2-teil\/","title":{"rendered":"H. H. Frank \u00fcber den Sufismus (2. Teil)"},"content":{"rendered":"
Hier nun zum 2. Teil der Abschrift aus dem Buch Das Abendland und das Morgenland - Eine Zwischenreichbetrachtung<\/em> von Herman Heinrich Frank<\/em>, dass 1901 im Leipziger Hermann Seeman Nachfolger Verlag<\/em> publiziert wurde. \r\nIn diesem Abschnitt schweift H. H. Frank ein wenig ab und berichtet von einer Sekte die aus dem schiitischen Sufismus hervorgegangen ist (Babismus<\/a>) und in der heutigen Auspr\u00e4gung (Baha'i<\/a>) als eigenst\u00e4ndige Religionsgemeinschaft au\u00dferhalb des Islams betrachtet wird.<\/pre>\n
„Da glauben wir nun endlich Boden unter den F\u00fc\u00dfen zu haben und keine anderen Schwierigkeiten mehr zu finden, als eine geh\u00f6rige Durchforschung dieser Quellen. Aber leider hat sich auch hiermit keine einheitliche Meinung herausgebildet, indem die Derwische bald als eine religi\u00f6se, bald eine philosophische Sekte, als Kommunisten, Sozialisten, Nihilisten, Anarchisten usw. sich auszuweisen scheinen.<\/p>\n
Sie bedienen sich einer dunklen, symbolischen oder allegorischen Sprache und man nennt ihr System gemeiniglich eine Religionsmystik. Darin liegt das Eingest\u00e4ndnis, da\u00df ihre Lehren in Dunkel eingeh\u00fcllt sind; oder, wie die Rationalisten aller Zeiten sagen werden: Da die Sache keinen klaren Gedanken enth\u00e4lt, so kann man auch nichts klares oder vern\u00fcnftiges dar\u00fcber sagen.<\/p>\n
Da sind auch keine klaren Abgrenzungen mehr m\u00f6glich. Es hindert nichts die Assassinensekte des „Alten vom Berge“ hierher zu rechnen, oder vor allem die ber\u00fchmte Sekte der persischen Babi. Es ist gewi\u00df zutreffend, wenn man diese letztere Sekte als Kommunisten oder Anarchisten bezeichnet.<\/p>\n
Sechs siebentel der Einwohner Persiens, M\u00e4nner wie Frauen, soll dieser Sekte angeh\u00f6ren, deren Bekenner direkt gegen Staat, Oberhaupt, Religion vorgingen und von der Regierungsgewalt mit so unbeschreiblicher Grausamkeit zu Tode bef\u00f6rdert wurden, da\u00df sich die Feder str\u00e4ubt, diese Vorg\u00e4nge zu beschreiben, die sich in den f\u00fcnfziger Jahren auf den Stra\u00dfen und Pl\u00e4tzen Teherans sowie vieler anderer St\u00e4dte abspielten.<\/p>\n
Doch mu\u00df hervorgehoben werden, da\u00df unter diesen Opfern eine durch ihre Lieblichkeit ber\u00fchmte Perserin Gurret-ul-Ain w\u00e4hrend ihrer grauenvollen Hinrichtung die gr\u00f6\u00dfte Standhaftigkeit bewahrte. Das Volk sah achselzuckend zu. Solcher Mut mu\u00df ein strkes ideales R\u00fcckgrat haben.<\/p>\n
\u00dcber den gegenw\u00e4rtigen Stand dieser Sekte, deren ber\u00fchmtes Oberhaupt (Kutb) in Akka vor einigen Jahren verstarb, ist schwer n\u00e4here Aufkl\u00e4rung zu erhalten, es sei denn unter der Zusicherung vorsichtiger Bewahrung. Diese Sektierer glauben wohl durch \u00e4u\u00dferes Geheimhalten der Sache besser zu n\u00fctzen, als durch furchtloses Bekennen. Zu denken gibt, da\u00df diese Sekte eine Verfolgung zu erleiden hatte, der keine Derwischgemeinschaft je ausgesetzt gewesen ist.<\/p>\n
Die Obrigkeit mu\u00df also sichere Gr\u00fcnde f\u00fcr die Annahme haben, da\u00df die Derwische entweder nichts mit den Babi gemein haben, oder sich die letzteren gerade durch die aktuelle gegen das Bestehen des Staates gerichtete Spitze von ihnen unterscheiden; denn da\u00df die Derwische dem Staate und der Gesellschaft nichts leisten, vielmehr aus aller Gemeinschaft ganz heraustreten, weil sie diese doch offenbar, gleich den Babis verwerfen, dies ist ganz gewi\u00df.<\/p>\n
Trotz der oben eingestandenen Fruchtlosigkeit, das aufkl\u00e4ren zu wollen, was sich durch die Tatsache der verschiedenen Deutbarkeit, der Mannigfaltigkeit darunter begriffener Erscheinungen, der inneren Wahrnehmung durch den Namen und mancherlei Zeugnisse als Religionsmystik herausstellt, m\u00fcssen wir nun doch den einheimischen Quellen n\u00e4hertreten.“<\/p>\n
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Hier nun zum 2. Teil der Abschrift aus dem Buch Das Abendland und das Morgenland – Eine Zwischenreichbetrachtung von Herman Heinrich Frank, dass 1901 im Leipziger Hermann Seeman Nachfolger Verlag publiziert wurde. In diesem Abschnitt schweift H. H. Frank ein wenig ab und berichtet von einer Sekte die aus dem schiitischen Sufismus hervorgegangen ist (Babismus) … H. H. Frank \u00fcber den Sufismus (2. Teil)<\/span> weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n
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