{"id":182,"date":"2011-04-20T17:30:36","date_gmt":"2011-04-20T17:30:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=182"},"modified":"2015-02-01T17:48:01","modified_gmt":"2015-02-01T17:48:01","slug":"zionistische-vereinigung-an-nsdap-ein-brief-mit-tiefgang","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/zionistische-vereinigung-an-nsdap-ein-brief-mit-tiefgang\/","title":{"rendered":"Zionistische Vereinigung an NSDAP – Ein Brief mit Tiefgang"},"content":{"rendered":"

21.06.1933 im 3. Deutschen Reich<\/strong><\/p>\n

Vor knapp 5 Monaten, am 30.01.1933, wurde der Vorsitzende der NSDAP<\/a>, Adolf Hitler<\/a>, zum Reichkanzler ernannt. Erste ausl\u00e4ndische und staatenlosen Juden wurden bereits des Landes verwiesen, zahlreiche Zeitungen wurden verboten, der Reichtagsbrand<\/a> mit seinen schlimmen Folgen war bereits Geschichte und es gab auch schon die ersten blutigen \u00dcbergriffe der SA<\/a> auf j\u00fcdische B\u00fcrger. Die ganze Welt richtete ihre Aufmerksamkeit auf das Deutsche Reich und vielerorts machte man sich gro\u00dfe Sorgen um die Juden in Deutschland und sprach laut \u00fcber einen Wirtschafts-Boykott gegen das Deutsche Nazi-Reich.<\/p>\n

Zu genau dieser Zeit richtete die ZVfD<\/a>, die Zionistische Vereinigung f\u00fcr Deutschland, ein umfangreiches Schreiben an die NSDAP. Der Rabbi und Zionist, Joachim Prinz<\/a>, umschreibt in einem seiner Artikel die Stimmung unter den Zionisten dieser Zeit folgenderma\u00dfen:<\/div>\n
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\u201eJeder in Deutschland wusste, dass nur die Zionisten die Juden gegen\u00fcber der Nazi-Regierung verantwortlich vertreten konnten. Wir alle waren sicher, dass die Regierung eines Tages eine Konferenz mit den Juden am runden Tisch einberufen w\u00fcrde, auf der – nachdem die Unruhen und Grausamkeiten der Revolution vorbei w\u00e4ren – der neue Status der deutschen Juden diskutiert werden k\u00f6nnte. Die Regierung erkl\u00e4rte h\u00f6chst feierlich, dass es kein anderes Land in der Welt g\u00e4be, das so ernsthaft versuchte, das Judenproblem zu l\u00f6sen wie Deutschland. L\u00f6sung der Judenfrage? Das war unser zionistischer Traum! Wir hatten das Bestehen der Judenfrage nie bestritten! Dissimilation? Das war unser eigener Aufruf!<\/span> […] In einer Erkl\u00e4rung, bemerkenswert f\u00fcr ihren Stolz und ihre W\u00fcrde, forderten wir eine Konferenz.“<\/div>\n
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(Prinz, Joachim: Zionism under the Nazi Government; Young Zionist (London, November 1937); S.18.) [Hervorhebung durch Unterstrich von mir]<\/div>\n<\/blockquote>\n
Genau diese Erkl\u00e4rung, die die Zionisten als „bemerkenswert f\u00fcr ihren Stolz und ihre W\u00fcrde“<\/em> bezeichneten, liegt heute noch vor und ich m\u00f6chte sie euch nicht vorenthalten. Im Folgenden seht ihr also Ausz\u00fcge aus der Erkl\u00e4rung des ZVfD<\/a> an die Nazi-Partei Adolf Hiltlers. [Hervorhebungen durch Unterstrich sind von mir]:<\/div>\n
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\u201eDarum sei es uns gestattet, unsere Anschauungen vorzutragen, die nach unserer Meinung eine den Grunds\u00e4tzen des neuen deutschen Staates der nationalen Erhebung entsprechende L\u00f6sung erm\u00f6glichen und zugleich f\u00fcr die Juden eine Regelung ihrer Lebensverh\u00e4ltnisse bedeuten k\u00f6nnten […]<\/p>\n

Der Zionismus t\u00e4uscht sich nicht \u00fcber die Problematik der j\u00fcdischen Situation, die vor allem in der anormalen Berufsschichtung und in dem Mangel einer nicht in der eigenen Tradition verwurzelten geistigen und sittlichen Haltung besteht […]<\/p>\n

Wir sind der Ansicht, dass eine den nationalen Staat wirklich befriedigende Antwort auf die Judenfrage nur herbeigef\u00fchrt werden kann, wenn die auf gesellschaftliche, kulturelle und sittliche Erneuerung der Juden hinzielende j\u00fcdische Bewegung dabei mitwirkt […]<\/p>\n

Der Zionismus glaubt, dass eine Wiedergeburt des Volkslebens, wie sie im deutschen Leben durch Bindung an die christlichen und nationalen Werte erfolgt, auch in der j\u00fcdischen Volksgruppe vor sich gehen m\u00fcsse. Auch f\u00fcr den Juden m\u00fcssen Abstammung, Religion, Schicksalsgemeinschaft und Artbewusstsein von entscheidender Bedeutung f\u00fcr seine Lebensgestaltung sein<\/span> […]<\/p>\n

Wir wollen auf dem Boden des neuen Staates, der das Rassenprinzip aufgestellt hat, unsere Gemeinschaft in das Gesamtgef\u00fcge so einordnen, dass auch uns, in der uns zugewiesenen Sph\u00e4re, eine fruchtbare Bet\u00e4tigung f\u00fcr das Vaterland m\u00f6glich ist. […] Unser Bekenntnis zum j\u00fcdischen Volkstum stellt ein reines und aufrichtiges Verh\u00e4ltnis zum deutschen Volk und seinen nationalen blutm\u00e4\u00dfigen Gegebenheiten her. Gerade weil wir diese Grundlagen nicht zu verf\u00e4lschen w\u00fcnschen, weil auch wir gegen Mischehe und f\u00fcr Reinerhaltung der j\u00fcdischen Art sind<\/span> […]<\/div>\n
.<\/span><\/div>\n
Nur die Treue zur eigenen Art und Kultur gibt Juden die innere Festigkeit, die eine Verletzung des Respekts vor den nationalen Gef\u00fchlen und Imponderabilien des deutschen Volkstums verhindert, und die Einwurzelung im eigenen Seelentum bewahrt den Juden davor, zum wurzellosen Kritiker der nationalen Grundlagen des deutschen Wesens zu werden. Die vom Staat gew\u00fcnschte v\u00f6lkische Distanzierung w\u00fcrde auf diese Weise zwanglos als Ergebnis einer organischen Entwicklung herbeigef\u00fchrt.<\/div>\n
.<\/span><\/div>\n
So kann das hier gekennzeichnete bewusste Judentum, in dessen Namen wir sprechen, sich dem deutschen Staatswesen einf\u00fcgen, weil es ja innerlich unbefangen und frei ist von dem Ressentiment, das assimilierte Juden bei der Feststellung ihrer Zugeh\u00f6rigkeit zum Judentum, zur j\u00fcdischen Rasse<\/span> und Vergangenheit empfinden m\u00fcssen. Wir glauben an die M\u00f6glichkeit eines ehrlichen Treueverh\u00e4ltnisses zwischen einem artbewu\u00dften Judentum und dem deutschen Staat.<\/span> […]<\/div>\n
.<\/span><\/div>\n
F\u00fcr seine praktischen Ziele glaubt der Zionismus, auch die Mitwirkung einer grunds\u00e4tzlich judengegnerischen Regierung<\/span> gewinnen zu k\u00f6nnen, weil es sich in der Behandlung der j\u00fcdischen Frage nicht um Sentimentalit\u00e4ten, sondern um ein reales Problem handelt, an dessen L\u00f6sung alle V\u00f6lker, und im gegenw\u00e4rtigen Augenblick besonders das deutsche Volk, interessiert sind.<\/div>\n
.<\/span><\/div>\n
Die Verwirklichung des Zionismus k\u00f6nnte durch ein Ressentiment von Juden im Ausland gegen\u00fcber der deutschen Entwicklung nur gesch\u00e4digt werden. Boykott-Propaganda – wie sie jetzt vielfach gegen Deutschland gef\u00fchrt wird – ist ihrer Natur nach unzionistisch, da der Zionismus nicht bek\u00e4mpfen, sondern \u00fcberzeugen und aufbauen will. […]<\/div>\n
.<\/span><\/div>\n
Unsere hier vorgetragenen \u00c4u\u00dferungen beruhen auf der \u00dcberzeugung, dass die deutsche Regierung bei der L\u00f6sung des Judenproblems in ihrem Sinne volles Verst\u00e4ndnis f\u00fcr eine mit den Staatsinteressen im Einklang stehende offene und klare j\u00fcdische Haltung haben wird.“<\/div>\n
.<\/span><\/div>\n
Quelle: Dawidowicz, Lucy (Hrsg.): A Holocaust Reader; S.150-155. (Ver\u00f6ffentlicht in: Zwei Welten. Siegfried Moses zum 75. Geburtstag; Tel Aviv 1962; S.120ff.)<\/div>\n<\/blockquote>\n
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21.06.1933 im 3. Deutschen Reich Vor knapp 5 Monaten, am 30.01.1933, wurde der Vorsitzende der NSDAP, Adolf Hitler, zum Reichkanzler ernannt. Erste ausl\u00e4ndische und staatenlosen Juden wurden bereits des Landes verwiesen, zahlreiche Zeitungen wurden verboten, der Reichtagsbrand mit seinen schlimmen Folgen war bereits Geschichte und es gab auch schon die ersten blutigen \u00dcbergriffe der SA … Zionistische Vereinigung an NSDAP – Ein Brief mit Tiefgang<\/span> weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n

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