{"id":193,"date":"2011-05-15T19:32:10","date_gmt":"2011-05-15T19:32:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=193"},"modified":"2018-04-03T09:33:23","modified_gmt":"2018-04-03T09:33:23","slug":"wie-entstand-hitlers-national-und-rassenwahn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/wie-entstand-hitlers-national-und-rassenwahn\/","title":{"rendered":"Wie entstand Hitlers National- und Rassenwahn?"},"content":{"rendered":"

von Yahya ibn Rainer<\/em><\/p>\n

F\u00fcr gew\u00f6hnlich passiert es im Leben eines jeden Deutschen w\u00e4hrend seiner Schulzeit, so etwa in der 5. oder 6. Klasse, wenn man das Fach Geschichte frisch belegt, dann werden \u00fcblicherweise diese Themen sofort angepackt. 2. Weltkrieg<\/a>, Holocaust<\/a>, Antisemitismus<\/a>, Verfolgung, Vernichtung, Hass<\/em> und der Inbegriff dieses Ganzen, die \u00dcberschrift \u00fcber diesem Kapitel der deutschen Geschichte, Adolf Hitler<\/a><\/em>.<\/p>\n

Man erf\u00e4hrt grausames \u00fcber diese Zeit. Entgleister Hass, fehlende Courage<\/a><\/em> und automatisierte und systematische Vernichtung menschlichen Lebens. Und scheinbar alles geplant und entfacht durch diesen einen – vermeintlich – gro\u00dfen F\u00fchrer.<\/div>\n
.<\/span><\/div>\n
Ich machte mir bereits sehr fr\u00fch Gedanken \u00fcber diesen Mann. In der Schule lernte man alles \u00fcber den Beginn, den Verlauf und das Ende der Hitlerzeit in Deutschland, aber auf die Person an sich, ihren Werdegang und den Ausl\u00f6ser ihres grenzenlosen Hasses gab es keine Antworten. „Ein Mensch ist nicht von Geburt an b\u00f6se!“<\/em>, so sagte ich es schon fr\u00fcher. Adolf Hitler war bestimmt ein normales Baby, Kleinkind, sp\u00e4ter Schulkind und Jugendlicher. F\u00fcr derartig abartige Charakter- und Seelenz\u00fcge muss es einen oder mehrere Ausl\u00f6ser gegeben haben, negative Erfahrungen bzw Ansichten brauchen eine Best\u00e4tigung, damit sie sich in dieser heftigen Weise in Handlungen manifestieren.<\/div>\n
.<\/span><\/div>\n
Aber die deutsche Schulp\u00e4dagogik sieht diese Herangehensweise wohl nicht als zielf\u00fchrend. „Das war b\u00f6se und darf nie wieder geschehen! Aber wie es dazu kommen konnte, wo die Wurzel oder das Fundament f\u00fcr solche Ausw\u00fcchse auszumachen ist, das tut nichts zur Sache!“ <\/em>So bleibt man also ratlos zur\u00fcck.<\/div>\n
.<\/span><\/div>\n
Eines der wenigen authentischen Werke in der Literaturauswahl \u00fcber die Person Adolf Hitler ist wahrscheinlich sein eigenes Buch, Mein Kampf<\/a><\/em>. Hier geht er n\u00e4mlich auf seinen Werdegang ein, gibt Einblick in seine Jugend und seine Stationen auf dem Weg zu dem, was er letztendlich wurde. Und auch wenn man Adolf Hitler nicht unbedingt als einen wahrhaftigen Menschen bezeichnen kann, so sind doch seine eigenen Worte und\u00a0 Wahrnehmungen tausendmal authentischer als irgendwelche Literaten, die mit spekulativer und experimenteller Psychoanalyse an einem Verstorbenen R\u00fcckschl\u00fcsse ziehen.<\/div>\n
.<\/span><\/div>\n
Auch wenn der Druck und Vertrieb des Buches in Deutschland verboten ist (in Israel und USA \u00fcbrigens nicht), so stellt das in Zeiten des WorldWideWeb kein Hindernis mehr dar und man kann sich das Buch problemlos als PDF herunterladen. Ich habe es nicht komplett gelesen und habe das auch nicht vor. Die kranken Ansichten dieses Satans interessieren mich nicht, vielmehr interessierte mich wie er zu diesen Ansichten kam. Hierf\u00fcr reichen die ersten 2 Kapitel vollkommen aus.<\/div>\n
.<\/span><\/div>\n
Zum Patrioten bzw Nationalisten wurde Adolf Hitler recht fr\u00fch. Bereits in der Schule zeigte er anscheinend gro\u00dfes Interesse an der deutschen Geschichte und ihren Helden. Antisemitismus war zu dieser Zeit jedoch noch nicht Teil seiner Gesinnung, ganz im Gegenteil. Sein Vater, der Weltb\u00fcrger, schien in dieser Hinsicht wohl einen eher positiven Einfluss auf ihn gehabt zu haben.<\/div>\n
\n

„Es ist f\u00fcr mich heute schwer, wenn nicht unm\u00f6glich, zu sagen, wann mir zum ersten Male das Wort „Jude“ Anla\u00df zu besonderen Gedanken gab. Im v\u00e4terlichen Hause erinnere ich mich \u00fcberhaupt nicht, zu Lebzeiten des Vaters das Wort auch nur geh\u00f6rt zu haben. Ich glaube, der alte Herr w\u00fcrde schon in der besonderen Betonung dieser Bezeichnung eine kulturelle R\u00fcckst\u00e4ndigkeit erblickt haben. Er war im Laufe seines Lebens zu mehr oder minder weltb\u00fcrgerlichen Anschauungen gelangt, die sich bei schroffster nationaler Gesinnung nicht nur erhalten hatten, sondern auch auf mich abf\u00e4rbten.“<\/p>\n

(Mein Kampf, Seite 54)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Diese abgef\u00e4rbte weltb\u00fcrgerliche Anschauung seines Vaters, machte es f\u00fcr den jungen Adolf Hitler dann wohl auch so unangenehm, wenn in seiner Anwesenheit andere „die Juden“ zu ihrem Streitthema machten.<\/p>\n

\n

„Erst in meinem vierzehnten bis f\u00fcnfzehnten Jahre stie\u00df ich \u00f6fters auf das Wort Jude, zum Teil im Zusammenhange mit politischen Gespr\u00e4chen. Ich empfand dagegen eine leichte Abneigung und konnte mich eines unangenehmen Gef\u00fchls nicht erwehren, das mich immer beschlich, wenn konfessionelle St\u00e4nkereien vor mir ausgetragen wurden.\u00a0 Als etwas anderes sah ich aber damals die Frage nicht an.“<\/p>\n

(ebenda Seite 55)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Auch in weiteren Textstellen wird ersichtlich, dass der bereits vorhandene Antisemitismus in der damaligen Wiener Gesellschaft nicht Hitlers Ding war. Wie unangenehm ihm die erste Konfrontation mit der sogenannten Judenfrage<\/a><\/em> war, dass lesen wir hier:<\/p>\n

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„Ich will nicht behaupten, da\u00df die Art und Weise, in der ich sie [die Judenfrage Anm. d. Verf.] kennenlernen sollte, mir besonders angenehm erschien. Noch sah ich im Juden nur die Konfession und hielt deshalb aus Gr\u00fcnden menschlicher Toleranz die Ablehnung religi\u00f6ser Bek\u00e4mpfung auch in diesem Falle aufrecht. So erschien mir der Ton, vor allem der, den die antisemitische Wiener Presse anschlug, unw\u00fcrdig der kulturellen \u00dcberlieferung eines gro\u00dfen Volkes. Mich bedr\u00fcckte die Erinnerung an gewisse Vorf\u00e4lle des Mittelalters, die ich nicht gerne wiederholt sehen wollte. Da die betreffenden Zeitungen allgemein nicht als hervorragend galten – woher dies kam, wu\u00dfte ich damals selber nicht genau -, sah ich in ihnen mehr die Produkte b\u00fcrgerlichen Neides als Ergebnisse einer grunds\u00e4tzlichen, wenn auch falschen Anschauung \u00fcberhaupt.<\/p>\n

Best\u00e4rkt wurde ich in dieser meiner Meinung durch die, wie mir schien, unendlich w\u00fcrdigere Form, in der die wirklich gro\u00dfe Presse auf all diese Angriffe antwortete oder sie, was mir noch dankenswerter vorkam, gar nicht erw\u00e4hnte, sondern einfach totschwieg.“<\/p>\n

(ebenda Seite 56)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Das Bild, dass sich hier vom jungen Adolf Hitler abzeichnet, ist vollkommen anders als das, was sp\u00e4ter daraus werden sollte. Hier m\u00f6chte ich ansetzen. Denn es sind eigentlich nur eine schicksalshafte Begegnung<\/em> und eine inhaltliche Best\u00e4tigung<\/em>, die auf einem scheinbar harmlosen Fundament<\/em> ein ideologisches Monster erwachen lie\u00dfen.<\/p>\n

Anfangen m\u00f6chte ich mit dem Fundament<\/em>, n\u00e4mlich dem europ\u00e4isch-abendl\u00e4ndischen Nationalismus, von dem Adolf Hitler schon seit fr\u00fchester Jugend vereinnahmt war. Man bemerkt diese europ\u00e4isch-abendl\u00e4ndische Komponente sehr gut, als er in seinem Buch die Juden aus Linz beschreibt, wo er lebte bevor er nach Wien ging.<\/p>\n

\n

„Linz besa\u00df nur sehr wenig Juden. Im Laufe der Jahrhunderte hatte sich ihr \u00c4u\u00dferes europ\u00e4isiert und war menschlich geworden; ja, ich hielt sie sogar f\u00fcr Deutsche.“<\/p>\n

(ebenda Seite 55)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Hier also ein positiver Bezug zu den Juden von Linz, weil sie sich im Laufe der Jahrhunderte „europ\u00e4isiert“ hatten und dadurch „menschlich“ wurden. Ein klarer Hinweis auf die Herkunft der Juden, die ja nicht europ\u00e4isch (bzw abendl\u00e4ndisch) war, sondern orientalisch (bzw morgenl\u00e4ndisch). Eine Unterscheidung die man heute auch noch (oder wieder) in der Gesellschaft und Politik vorfindet. Egal ob Geert Wilders, Helmut Schmidt oder Thilo Sarrazin, sie alle unterscheiden offen zwischen europ\u00e4isch-abendl\u00e4ndischen Migranten und orientalisch-morgenl\u00e4ndischen Migranten. Also ein Fundament, welches auch heute noch in der Gesellschaft existent ist und von Teilen der Politik offen gepflegt wird.<\/p>\n

Die schicksalshafte Begegnung<\/em> ist der n\u00e4chste Punkt, der wohl einen ma\u00dfgeblichen Schub in der schrecklichen Entwicklung Adolf Hitlers bewirkt hatte. Der Adolf Hitler, der mit seiner europ\u00e4isch-abendl\u00e4ndischen Gesinnung bisher nur den Anblick der assimilierten Linzer Juden gew\u00f6hnt war, nahm sich nun in Wien vor, mit offenen Augen durch die Stra\u00dfen der Gro\u00dfstadt zu wandeln und machte dabei eine h\u00f6chst befremdlich wirkende Entdeckung.<\/p>\n

\n

„Es kam die Zeit, da ich nicht mehr wie in den ersten Tagen blind durch die m\u00e4chtige Stadt wandelte, sondern mit offenem Auge au\u00dfer den Bauten auch die Menschen besah.<\/p>\n

Als ich einmal so durch die innere Stadt strich, stie\u00df ich pl\u00f6tzlich auf eine Erscheinung in langem Kaftan mit schwarzen Locken<\/span>.<\/p>\n

Ist dies auch ein Jude? war mein erster Gedanke.<\/p>\n

So sahen sie freilich in Linz nicht aus. Ich beobachtete den Mann verstohlen und vorsichtig, allein je l\u00e4nger ich in dieses fremde Gesicht starrte und forschend Zug um Zug pr\u00fcfte, um so mehr wandelte sich in meinem Gehirn die erste Frage zu einer anderen Frage: Ist dies auch ein Deutscher? Wie immer in solchen F\u00e4llen begann ich nun zu versuchen, mir die Zweifel durch Bilder zu beheben. Ich kaufte mir damals um wenige Heller die ersten antisemitischen Brosch\u00fcren meines Lebens.“<\/p>\n

(ebenda Seite 59 \/ Hervorhebungen durch mich)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Was sah Adolf Hitler da in den Stra\u00dfen Wiens, das sein Bild vom europ\u00e4isch-abendl\u00e4ndischen Juden so ins Wanken brachte? Laut Lenni Brenner<\/a><\/em> (in Zionismus und Faschismus<\/em><\/a>) begegnete er hier einem galizischen Chassiden<\/a><\/em>, also einen Angeh\u00f6rigen einer mystischen Bewegung innerhalb des orthodoxen Judentums. Diese, als besonders fromm geltenden Juden, fallen vom \u00e4u\u00dferlichen Erscheinungsbild besonders durch ihren frei und lang gewachsenen Bart, ihre Stirnlocken und die orientalische Kleidung (Kaftan<\/a><\/em>) auf … alles andere als europ\u00e4isch-abendl\u00e4ndisch eben.<\/p>\n

Diese Begegnung in der Wiener Innenstadt veranla\u00dfte nun also den jungen Mann, Adolf Hitler, sich „die ersten antisemitischen Brosch\u00fcren<\/em>“ seines Lebens zu kaufen. Es schien f\u00fcr ihn die reinste Provokation zu sein, dass es mitten in Europa Menschen mit orientalisch-morgenl\u00e4ndischem Hintergrund gab, die sich nicht in die Mehrheitsgesellschaft integrierten bzw assimilierten. Entgegen der europ\u00e4isch-deutschen Leitkultur, zeigten sie offen ihre Herkunft und Religion und trugen sie mit Stolz zur Schau.<\/div>\n
<\/div>\n

Der erste Schritt war also getan. Getrieben von diesem einschneidendem Erlebnis, befasste sich Adolf Hitler also erstmals mit den antisemitischen Thesen in den einschl\u00e4gigen Brosch\u00fcren dieser Zeit. Aber der Antisemitismus manifestierte sich noch nicht vollends in seinem Kopf. Nein, er berichtet sogar von einem R\u00fcckfall …<\/p>\n

\n
„Endlich war die Tonart [in den Brosch\u00fcren Anm. d. Verf.] meistens so, da\u00df mir wieder Zweifel kamen infolge der zum Teil so flachen und au\u00dferordentlich unwissenschaftlichen Beweisf\u00fchrung f\u00fcr die Behauptung. Ich wurde dann wieder r\u00fcckf\u00e4llig auf Wochen, ja einmal auf Monate hinaus. Die Sache schien mir so ungeheuerlich, die Bezichtigung so ma\u00dflos zu sein, da\u00df ich, gequ\u00e4lt von der Furcht, Unrecht zu tun, wieder \u00e4ngstlich und unsicher wurde.“<\/div>\n
.<\/span><\/div>\n
(ebenda Seite 60)<\/div>\n<\/blockquote>\n
So befand er sich also in einer Art Wankelmut<\/a><\/em>, denn bisher waren Juden f\u00fcr ihn nur Europ\u00e4er bzw Deutsche mit einer anderen Konfession. Die Brosch\u00fcren jedoch erkl\u00e4rten die Juden zu Gesch\u00f6pfen eines anderen Volkes oder gar einer anderen Rasse. Die Begegnung mit dem Chassiden, in den Stra\u00dfen Wiens, befeuerten diese neue Ansicht und so erkl\u00e4rt sich dann auch der folgende Abschnitt in seinem Buch.<\/div>\n
<\/div>\n
\n

„Greilich daran, da\u00df es sich hier nicht um Deutsche einer besonderen Konfession handelte, sondern um ein Volk f\u00fcr sich, konnte auch ich nicht mehr gut zweifeln; denn seit ich mich mit der Frage zu besch\u00e4ftigen begonnen hatte, auf den Juden erst einmal aufmerksam wurde, erschien mir Wien in einem anderen Lichte als vorher. Wo immer ich ging, sah ich nun Juden, und je mehr ich sah, um so sch\u00e4rfer sonderten sie sich f\u00fcr das Auge von den anderen Menschen ab. Besonders die innere Stadt und die Bezirke n\u00f6rdlich des Donaukanals wimmelten von einem Volke, das schon \u00e4u\u00dferlich eine \u00c4hnlichkeit mit dem deutschen nicht mehr besa\u00df.“<\/p>\n

(ebenda Seite 60)<\/p>\n<\/blockquote>\n

In diesem Stadium des Zweifels und Wankelmuts ben\u00f6tigt eine These bzw Theorie f\u00fcr gew\u00f6hnlich eine Best\u00e4tigung bzw einen Beweis. Diesen sollte Adolf Hitler dann auch bekommen. Seine Frage, ob das Judentum nur eine eigene Konfession bzw Religion sei, oder vielleicht doch ein eigenes Volk bzw eigene Rasse, sollte von einem Teil der Juden selber beantwortet werden.<\/div>\n
\n

„Aber wenn ich daran noch gezweifelt h\u00e4tte, so wurde das Schwanken endg\u00fcltig behoben durch die Stellungnahme eines Teiles der Juden selber. Eine gro\u00dfe Bewegung unter ihnen, die in Wien nicht wenig umfangreich war, trat auf das sch\u00e4rfste f\u00fcr die Best\u00e4tigung des v\u00f6lkischen Charakters der Judenschaft ein: der Zionismus.<\/span>„<\/p>\n

(ebenda Seite 60 \/ Hervorhebung durch mich)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ab diesem Moment werden die \u00c4u\u00dferungen Hitlers \u00fcber die Juden in seinem Buche unertr\u00e4glich. Jegliche Sachlichkeit geht verloren. Diese Best\u00e4tigung antisemitischer Thesen, durch einen Teil der Juden selber, besiegelte den weiteren ideologischen Werdegang.<\/div>\n
\n

„Nichts hatte mich in kurzer Zeit so nachdenklich gestimmt als die langsam aufsteigende Einsicht in die Art der Bet\u00e4tigung der Juden auf gewissen Gebieten.“<\/p>\n

(ebenda Seite 61)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Die Tatsache, dass sich Nationalismus, Rassismus, Zionismus und Faschismus gegenseitig schon immer befruchteten, ist keine Neuigkeit. Besonders die engen ideologischen Gemeinsamkeiten zwischen dem Zionismus und dem Faschismus sind offensichtlich, aber leider ist die Thematisierung dieses Umstands immer noch mit einem Dogma belegt. Der Zionismus wird offiziell durch die Bundesrepublik Deutschland unterst\u00fctzt und gef\u00f6rdert. Das es der Zionismus war, der den gr\u00f6\u00dften Verbrecher Europas der Neuzeit\u00a0 in seinen Thesen best\u00e4tigte und somit wahrscheinlich pr\u00e4gender Teil der schrecklichen Geschichte war, das wird totgeschwiegen und in keinem deutschen Geschichtsunterricht an die Jugend vermittelt.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

von Yahya ibn Rainer F\u00fcr gew\u00f6hnlich passiert es im Leben eines jeden Deutschen w\u00e4hrend seiner Schulzeit, so etwa in der 5. oder 6. Klasse, wenn man das Fach Geschichte frisch belegt, dann werden \u00fcblicherweise diese Themen sofort angepackt. 2. 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