{"id":2203,"date":"2015-10-08T16:17:32","date_gmt":"2015-10-08T16:17:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=2203"},"modified":"2021-10-04T10:41:20","modified_gmt":"2021-10-04T10:41:20","slug":"aufstieg-und-niedergang-der-dawa-salafiyya-in-deutschland","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/aufstieg-und-niedergang-der-dawa-salafiyya-in-deutschland\/","title":{"rendered":"Aufstieg und Niedergang der Dawa Salafiyya in Deutschland?"},"content":{"rendered":"

von Yahya ibn Rainer<\/em><\/p>\n

Als pl\u00f6tzlich – um 2006 herum – die Dawa Salafiyya<\/em> in Deutschland gro\u00df wurde und Verbreitung fand, begannen auf einmal zahlreiche muslimische und neukonvertierte Jugendliche, sich in einem Ausma\u00df mit islamischem Wissen und seinem Usul zu besch\u00e4ftigen, wie es zuvor in Deutschland nie \u00fcblich war.<\/p>\n

Dieser Umstand \u00fcberforderte nicht nur zahlreiche Eltern und muslimische Gemeindemitglieder, sondern zum Teil auch ungelernte und gelernte Imame in den Moscheen. Den (gewiss nicht immer, aber doch recht h\u00e4ufig) guten Argumenten dieser „Jungsalafisten“ konnte nur schwer spontan entgegnet werden, und so nahm die Bewegung schnell zu.<\/p>\n

Seit kurzer Zeit, fast 10 Jahre sp\u00e4ter, scheint man in den etablierten Altherrenstrukturen der religi\u00f6sen Ausl\u00e4ndervereine ein wenig aktiver und offensiver geworden zu sein. Langsam erscheinen mehr und mehr Jugendliche und Erwachsene auf der Bildfl\u00e4che, die sich an der (eigentlich verhassten) Dawa Salafiyya<\/em> ein gutes Beispiel nehmen, indem sie sich intensiv mit Wissen und Usul besch\u00e4ftigen und dieses in deutscher Sprache verbreiten.<\/p>\n

Immer h\u00e4ufiger sto\u00dfe ich in letzter Zeit auf Dawa, die sich zwar nicht direkt gegen die Salafiyya<\/em> richtet, aber durchaus viele ihrer Botschaften und Urteile kritisch hinterfragt und gehbare Alternativen aufzeigt.<\/p>\n

Die Dawa Salafiyya<\/em> – und hier ganz besonders Pierre Vogel – hatte einen Stein ins Rollen und die Besch\u00e4ftigung mit dem Islam wieder attraktiv gemacht. Jeder, der dies leugnet, ist entweder blind oder zu differenzierter Betrachtung nicht in der Lage. Pierre Vogel & Co haben den Islam unter Jugendlichen in Deutschland (wieder) erwachen lassen. Entweder wurden junge Muslime von ihm motiviert MIT IHM<\/em> in der Dawa t\u00e4tig zu sein, oder sie wurden motiviert sich wieder mit dem Islam zu besch\u00e4ftigen um seine Methoden und Ansichten kritisch zu hinterfragen.  Beides ist meines Erachtens ein Gewinn, so lange es f\u00fcr den Islam geschieht.<\/p>\n

Auch die Deutsche Sprache wurde durch Pierre Vogel & Co in der Dawa gest\u00e4rkt und die etablierten Verb\u00e4nde und Vereine sahen sich gezwungen, ihre verkrusteten und altbackenen Strukturen aufzubrechen, um der hiesigen Verkehrs- und Kultursprache den Rang einzur\u00e4umen, den sie unzweifelhaft verdient hat. Nie wurde mehr muslimische Literatur in die Deutsche Sprache \u00fcbersetzt oder in Deutscher Sprache verfasst, als in den letzten 10 Jahren der expandierenden Dawa Salafiyya<\/em>.<\/p>\n

Heute jedoch sehe ich einem Wandel entgegen, der mich sehr beunruhigt. W\u00e4hrend ich n\u00e4mlich unter „Salafiyya“-Kritikern einen qualitativen und quantitativen Sprung nach vorn wahrnehme, muss ich bei den sogenannten „Salafisten“ eine gewisse Degeneration feststellen. Nicht quantitativ, denn mehr werden wir auch weiterhin, aber auf jeden Fall qualitativ. Speziell bei den neuesten „Zug\u00e4ngen“ im „Salafi-Milieu“ stelle ich nicht selten ein \u00e4u\u00dferst oberfl\u00e4chliches Wissen und auch besorgniserregende ideologische Einfl\u00fcsse fest. Manchmal f\u00fcrchte ich, dass gewisse „Islamexperten“ und Soziologen nicht ganz Unrecht hatten, als sie den zeitgen\u00f6ssischen „Salafismus“ als eine neue Form der jugendlichen Subkultur bezeichneten, die vor allem darauf aus ist zu provozieren.<\/p>\n

Besonders auff\u00e4llig scheint mir dieses Ph\u00e4nomen bei der verh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfig gro\u00dfen Zustimmung f\u00fcr den „Islamischen Staat“ zu sein. Neben sicherlich auch einigen \u00e4lteren Anh\u00e4ngern, sind es in Deutschland aber vor allem \u00e4u\u00dferst junge und nicht selten auch relativ frische Muslime, die den „Produkten“ des IS erliegen. Hochwertig produzierte Kriegs- und Hinrichtungsvideos und markige Anasheed haben den Predigervideos von Pierre Vogel & Co schon l\u00e4ngst den Rang abgelaufen.<\/p>\n

B\u00f6se Zungen k\u00f6nnten jetzt behaupten, dass sich mit diesem Wandel im Grunde nur das wahre Gesicht des „Wahhabismus\/Salafismus“ offenbart, aber wer ehrlich ist und Einblick hat, der kennt die tats\u00e4chlichen Gr\u00fcnde. Was letztendlich n\u00e4mlich zu dieser Degeneration des Wissens und des Verhaltens f\u00fchrt, ist der staatlich und mediale gef\u00fchrte „Kampf gegen den Salafismus“.<\/p>\n

Wo Moscheegemeinden nicht schon von sich aus solche Muslime ausgrenzten, die sie als „Salafisten“ oder „Wahhabiten“ verstanden, machten Staat und Presse ausreichend Druck. Viele, vor allem junge Muslime, sind auf diese Weise aus den St\u00e4tten verbannt worden, wo sie eigentlich qualifiziert h\u00e4tten belehrt werden k\u00f6nnen. Und wo solche ausgegrenzten Muslime aufgenommen wurden oder eigene Vereine und R\u00e4umlichkeiten gr\u00fcndeten, wurde der staatliche und mediale Druck sogar noch auf die Spitze getrieben.<\/p>\n

Dass ausgegrenzte „Salafisten“ damit aber nicht verschwinden, wird jedem wohl einleuchten. Anstatt also nun in einer Moscheegemeinde mit den \u00c4lteren und Gebildeten zu sitzen, hocken sie zu Hause vor dem PC und bek\u00e4mpfen ihre Langeweile mit Videos, Anasheeds und zweifelhaften Texten und Vortr\u00e4gen.<\/p>\n

Die etablierten Verb\u00e4nde sollten sich ganz genau \u00fcberlegen, ob sie in Zukunft weiterhin an der Seite des Staates und in Zusammenarbeit mit der Presse gegen Glaubensgeschwister feindlich vorgehen wollen. Zum einen ist es nicht die richtige Art und Weise, um innerhalb der muslimischen Gemeinde Meinungsunterschiede auszufechten, und zum anderen spielt man solchen jungen Muslimen damit quasi in die H\u00e4nde, die den „Salafismus“ tats\u00e4chlich als jugendliche Subkultur missbrauchen, um gegen die famili\u00e4ren Strukturen und das Establishment zu rebellieren. Ausgrenzung wirkt in dieser Hinsicht eher als Verst\u00e4rker, und wenn die Subkultur (wie im Fall des IS-Kults) vor allem auch t\u00f6dliche Gewaltphantasien bedient und erzeugt, dann kann Ausgrenzung auch Gefahr f\u00fcr Leib und Leben bedeuten.<\/p>\n

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