{"id":2244,"date":"2015-11-06T15:43:41","date_gmt":"2015-11-06T15:43:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=2244"},"modified":"2015-11-06T15:56:23","modified_gmt":"2015-11-06T15:56:23","slug":"eine-kleine-richtigstellung-zu-meinem-beitrag-circles-of-responsibility-erst-ich-dann-die-ummah","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/eine-kleine-richtigstellung-zu-meinem-beitrag-circles-of-responsibility-erst-ich-dann-die-ummah\/","title":{"rendered":"Eine kleine Richtigstellung zu meinem Beitrag „Circles of Responsibility \u2013 Erst ich, dann die Ummah“"},"content":{"rendered":"

von Yahya ibn Rainer<\/em><\/p>\n

Nachdem ich meinen Beitrag „Circles of Responsibility \u2013 Erst ich, dann die Ummah“<\/a> hier und auf ahlu-sunnah.com\/blog<\/a> publiziert hatte, gab es einige kritische Stimmen, die meinen Artikel dahingehend tadelten, dass er Glauben und Weltliches (Finanzielles) in nicht erlaubter Weise mische.<\/p>\n

Die Grafik, die ich f\u00fcr den Beitrag benutzte …<\/p>\n

\"circles\"<\/a><\/p>\n

… und die ich im Rahmen eines Seminars mit Sheikh Haitham al-Haddad<\/em> das erste Mal zu sehen bekam, bezog sich tats\u00e4chlich nur auf die Verantwortlichkeit f\u00fcr den Glauben. Der Beweis, den der Sheikh f\u00fcr dieses Urteil nannte, war die Aya 6 in Sure at-Tahrim<\/em>(66) im edlen Quran (ungef\u00e4hre Bedeutung):<\/p>\n

\n

<\/p>\n

\u00abO die ihr glaubt, bewahrt euch selbst und eure Angeh\u00f6rigen vor einem Feuer, dessen Brennstoff Menschen und Steine sind, …\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Da es eine Regel im Ahkam al-Quran<\/em> ist, dass Allah subhanahu wa ta’ala die Priorit\u00e4ten immer in richtiger Reihenfolge nennt, haben die Gelehrten aus dieser Aya das Urteil abgeleitet, dass man in erster Linie, also an erster Stelle, f\u00fcr sein eigenes Seelenheil verantwortlich ist und erst sich selbst vor dem Feuer bewahren muss.<\/p>\n

Ich jedoch bezog diese Grafik in meinem damaligen Beitrag ebenfalls auf wirtschaftliche und gesellschaftliche Angelegenheiten, ohne dazu einen schl\u00fcssigen Beweis geliefert zu haben. Dies m\u00f6chte ich mit diesem Beitrag nachholen.<\/p>\n

Der Beweis, dass auch (und besonders) in wirtschaftlicher\/gesellschaftlicher Hinsicht das Prinzip gilt, dass man in gewisser Weise egoistisch handeln soll, bevor man an andere denkt, ergibt sich aus einem Sahih-Hadith, den Ibn Kathir<\/em> in seinem Tafsir zur Aya 219 in Sure al-Baqara<\/em> (2) bem\u00fcht.<\/p>\n

\n

\u00abUnd sie fragen dich, was sie ausgeben sollen. Sag: „Den \u00dcberschuss“. So macht Allah euch die Zeichen klar, auf da\u00df ihr nachdenken m\u00f6get, […]\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Der Hadith zur Erkl\u00e4rung dieser Aya ist folgender:<\/p>\n

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Ibn Jarir \u00fcberlieferte, dass Abu Hurayrah sagte, dass ein Mann sagte: „Oh Gesandter Allahs! Ich habe einen Dinar (eine Silberm\u00fcnze).“
\nDer Prophet sagte: \u00ab\u0623\u064e\u0646\u0652\u0641\u0650\u0642\u0652\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u0649 \u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u0650\u0643\u00bb (\u00abGib es f\u00fcr dich selbst aus.\u00bb)<\/p>\n

Er (der Mann) sagte: „Ich habe einen weiteren Dinar.“
\nEr (der Prophet) sagte: \u00ab\u0623\u064e\u0646\u0652\u0641\u0650\u0642\u0652\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u0649 \u0623\u064e\u0647\u0652\u0644\u0650\u0643\u00bb (\u00abGib es f\u00fcr deine Frau aus.\u00bb)<\/p>\n

Er (der Mann) sagte: „Ich habe einen weiteren Dinar.“
\nEr (der Prophet) sagte: \u00ab\u0623\u064e\u0646\u0652\u0641\u0650\u0642\u0652\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u0649 \u0648\u064e\u0644\u064e\u062f\u0650\u0643\u00bb (\u00abGib es deinen Nachkommen.\u00bb)<\/p>\n

Er (der Mann) sagte: „Ich habe einen weiteren Dinar“
\nEr (der Prophet) sagte: \u00ab\u0641\u064e\u0623\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0623\u064e\u0628\u0652\u0635\u064e\u0631\u00bb (\u00abHier\u00fcber hast du selbst das beste Wissen.\u00bb (was bedeutet, dass er selbst am besten wissen muss, wo und an wen er es geben\/spenden sollte))<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ich finde, dass dieser Hadith recht gut veranschaulicht, welche Priorit\u00e4ten ein Muslim haben sollte, wenn er seinen finanziellen \u00dcberschuss\u00a0 – also alles was er nicht zur Erf\u00fcllung seiner Pflichten (sprich: Unterkunft, Versorgung & Bildung der engeren Familie \/ Zakat, Hajj & Jihaad \/ Gesch\u00e4ftskapital usw) gebraucht – ausgibt.<\/p>\n

Ebenfalls im Sahih-Werk von Muslim<\/em> findet sich dieser Hadith, der den oberen in gewisser Weise st\u00fctzt:<\/p>\n

\n

„Von dem Geld, das du auf dem Wege Allahs ausgibst, von dem Geld, das du f\u00fcr die Befreiung eines Sklaven ausgibst, von dem Geld, das du ausgibst als Sadaqa f\u00fcr die Armen, und von dem Geld, das du ausgibst f\u00fcr deine Familie, ist der h\u00f6chste Lohn von dem Betrag zu erwarten, den du f\u00fcr deine Familie ausgegeben hast.“<\/p>\n<\/blockquote>\n

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