{"id":2475,"date":"2016-01-16T18:48:36","date_gmt":"2016-01-16T18:48:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=2475"},"modified":"2016-01-22T17:56:22","modified_gmt":"2016-01-22T17:56:22","slug":"buchauszug-abu-hamid-al-ghazali-was-ist-also-vom-studium-der-spekulativen-theologie-kalam-zu-halten","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/buchauszug-abu-hamid-al-ghazali-was-ist-also-vom-studium-der-spekulativen-theologie-kalam-zu-halten\/","title":{"rendered":"Buchauszug: Abu Hamid al-Ghazali – Was ist also vom Studium der spekulativen Theologie (Kalam) zu halten?"},"content":{"rendered":"

Imam al-Ghazali<\/em> behandelte in seinem legend\u00e4ren Hauptwerk Ihya Ulum ad-Din<\/em> nahezu alle Aspekte und Teilbereiche der Religion. Nat\u00fcrlich durfte da auch die Auseinandersetzung mit der Kalam-Wissenschaft (spekulative Theologie) nicht fehlen. Es folgt nun ein kurzer Auszug aus dieser Abhandlung aus der \u00dcbersetzung von Hans Bauer (1912).<\/p>\n

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Wenn du nun fragst: Was ist also vom Studium der spekulativen Theologie (Kalam) zu halten ?<\/p>\n

Ist es zu verwerfen wie die Astrologie oder ist es etwas Indifferentes oder ein l\u00f6bliches Werk, so wisse, dass es hierin Einseitigkeiten und \u00dcbertreibungen in verschiedener Hinsicht gibt.<\/p>\n

Die einen erkl\u00e4ren es f\u00fcr Neuerung und f\u00fcr schlechthin verboten.<\/p>\n

\u00abWenn der Mensch mit allen S\u00fcnden, ausgenommen den G\u00f6tzendienst, vor Allah komme, so sei es besser f\u00fcr ihn als komme er mit Kalam.\u00bb<\/p>\n

Andere behaupten, dieses Studium sei Pflicht, entweder f\u00fcr die Gesamtheit {wenn einige das Pflicht auf sich nehmen entf\u00e4llt die Pflicht f\u00fcr andere} oder f\u00fcr die einzelnen, und es sei das beste Werk, welches Allah am meisten nahebringe; denn der Kalam sei eine Rechtfertigung er monotheistischen Gotteslehre und eine Apologie der Religion Allahs.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Zu den ersteren geh\u00f6ren Imam Schafii, Malik, Ahmed ibn Hanbal, Sufjan al-Tauri und die alten Traditionisten {Hadithgelehrte} samt und besonders.<\/p>\n

Abu Abd al-Ala (geb.170) erz\u00e4hlt:<\/p>\n

\u00abIch h\u00f6rte den seligen Schafii eines Tages sagen, nachdem er gerade einen Disput mit Hafs al-Fard gehabt hatte, einem mu\u00b4tazilitischen Kalam-Theologen : \u201eEs ist besser f\u00fcr den Menschen, Allah finde ihn mit allen S\u00fcnden beladen, ausgenommen den G\u00f6tzendienst , als dass er ihn finde mit Kalam-Wissenschaft.\u201c
\nFerner sagte er :\u201c Ich habe von Hafs einen Kalam geh\u00f6rt , den ich nicht wiedergeben kann.\u201c
\nFerner : \u201eIch habe von den Kalamleuten Dinge vernommen , die ich nie gedacht h\u00e4tte.\u201c
\nFerner : \u201eDass der Mensch gepr\u00fcft werde mit allem, was der erhabene Allah verboten hat , ausser G\u00f6tzendienst, ist besser f\u00fcr ihn , als dass er Kalam-Spekulation treibe.“\u00bb<\/p>\n

Karabisi (gest. 245) erz\u00e4hlt, dass dem Imam Schafii eine theologische Streitfrage vorgelegt wurde, da sagte er ganz grimmig :<\/p>\n

\u00abFrage dar\u00fcber den Hafs und seine Kollegen, Allah m\u00f6ge sie zuschanden werden lassen!\u00bb<\/p>\n

Als einmal Imam Schafii krank war und Hafs al-Fard ihn besuchte und fragte …<\/p>\n

\u201eWer bin ich ?\u201c<\/p>\n

…, da antwortete Imam Schafii …<\/p>\n

\u201eHafs al-Fard , m\u00f6ge Allah dir so lange seinen Schutz entziehen, bis du dich bekehrst von deinem Wege!\u201c<\/p>\n

Ein anderer Ausspruch von ihm lautet:<\/p>\n

\u201eWenn die Leute w\u00fcssten, was Kalam f\u00fcr nichtsnutzige Einf\u00e4lle stecken, w\u00fcrden sie davor fliehen wie vor L\u00f6wen.\u201c<\/p>\n

Ein weiterer :<\/p>\n

\u201eWenn ich einen sagen h\u00f6re : der Name ist entweder identisch mit dem benannten oder er ist nicht identisch, dann bin ich sicher , dass er zu den Kalamleuten geh\u00f6rt und keine Religion besitzt.\u201c<\/p>\n

Nach Za\u00b4farani tat Imam Schafii den Ausspruch:<\/p>\n

\u201eWenn\u00b4s nach mir ginge, w\u00fcrden die Kalamleute mit dem Palmzweig gez\u00fcchtigt und durch alle St\u00e4mme und Lager gef\u00fchrt und dabei w\u00fcrde ausgerufen: Das ist die Strafe f\u00fcr Leute , die Schrift und Tradition beiseite lassen und sich auf Spekulation verlegen.\u201c<\/p>\n

Imam Ahmed ibn Hanbal sagte:<\/p>\n

\u201eAus einem Anh\u00e4nger des Kalams wird nie was Ordentliches; kaum hat einer zu spekulieren angefangen, so sitzt ein schleichendes \u00dcbel in seinem Herzen.\u201c<\/p>\n

Er ging in seiner Ablehnung gegen Kalam so weit , dass er sogar von Harit al-Muhasibi (gest.243), der doch ein frommer Asket war, nichts mehr wissen wollte, weil dieser ein Buch \u201eWiderlegung der Irrlehrer\u201c<\/em> geschrieben hatte.<\/p>\n

\u201eWehe dir\u201c<\/p>\n

…, sagte er zu ihm, …<\/p>\n

\u201ezuerst legst du ihre Ketzereien dar und dann widerlegst du sie. Bist du nicht durch deine Schrift den Leuten Anlass, dass sie die Ketzerei lesen, \u00fcber jene Einw\u00fcrfe nachdenken und schliesslich zu Gr\u00fcbelei und Sondermeinungen gef\u00fchrt werden ?\u201c<\/p>\n

Ein weiterer Ausspruch von Imam Ahmed lautet:<\/p>\n

\u201eDie Kalam-Theologen sind Ketzer.\u201c<\/p>\n

Der selige Imam Malik sagte:<\/p>\n

\u201eL\u00e4sst nicht ein solcher, wenn zu ihm einer kommt, der ihm im Disputieren \u00fcberlegen ist, jeden Tag seinen Glauben fahren um einen anderen anzunehmen?\u201c<\/p>\n

Er wollte damit sagen, dass die Meinungen der disputierenden Theologen sich widersprechen.<\/p>\n

Ferner sagte er:<\/p>\n

\u201eDas Zeugnis der Neuerer und Vertreter von Sondermeinungen {Sekten} gilt nicht.\u201c<\/p>\n

…; unter letzteren verstand er, wie einer seiner Sch\u00fcler erkl\u00e4rt, die Kalamleute, welcher Schule sie auch sonst angeh\u00f6ren.<\/p>\n

{Der Sch\u00fcler Imam Azam Abu Hanifas} Imam Abu Yusuf sagte:<\/p>\n

\u201eWer die Wissenschaft durch den Kalam sucht , wird Ketzer\u201c<\/p>\n

Hasan al Basri (gest.110) sagte:<\/p>\n

\u201eStreitet nicht mit den Leuten der Sondermeinungen {Sekten}, verkehrt nicht mit ihnen und h\u00f6rt nicht von ihnen\u201c<\/p>\n

Das ist die allgemeine Anschauung der alten Traditionisten (Hadithgelehrten). Ihre scharfen \u00c4usserungen hier\u00fcber lassen sich gar nicht alle aufz\u00e4hlen.<\/p>\n

Sie sagen: Die Genossen des Propheten, die doch die Sache besser verstanden und auch die Worte wirksamer zu setzen wussten als andere, haben nur deshalb sich des Kalams enthalten, weil sie wussten, was daraus f\u00fcr Unheil erw\u00e4chst. Deshalb sagte der Prophet (Friede uns Sagen Allahs sei mit ihm):<\/p>\n

\u201eDie T\u00fcftler soll der Henker holen, die T\u00fcftler soll der Henker holen, Die T\u00fcftler soll der Henker holen!\u201c<\/p>\n

Er meinte damit diejenigen, die sich in spitzfindige Untersuchungen vertiefen.<\/p>\n

Sie argumentieren auch so :<\/p>\n

Wenn der Kalam zur Religion geh\u00f6rte, so h\u00e4tte der Prophet (Friede uns Sagen Allahs sei mit ihm) es sich ganz besonders angelegen sein lassen , dar\u00fcber Vorschriften zu geben, h\u00e4tte seine Methoden dargelegt und den Kalam und seine Vertreter belobt. Hat er sie doch \u00fcber die Reinigung unterwiesen und ihnen die Wissenschaft des Erbrechts anempfohlen. Und er lobte seine Gef\u00e4hrten und verbot ihnen \u00fcber die Pr\u00e4destination zu spekulieren, indem er sagte:<\/p>\n

\u201eLasst die Pr\u00e4destination !\u201c<\/p>\n

So hielten es denn auch die Gef\u00e4hrten , Allah habe sie sie selig! \u00dcber die Meister hinauszugehen, ist aber \u00dcberhebung und Unrecht, sie sind aber die Meister und das Vorbild, und wir die Nachfolger und Sch\u00fcler.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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