{"id":2909,"date":"2016-09-08T08:11:23","date_gmt":"2016-09-08T08:11:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=2909"},"modified":"2024-11-05T06:16:07","modified_gmt":"2024-11-05T06:16:07","slug":"oertliches-brauchtum-als-orientierungspunkt-fuer-den-eigenen-kleidungsstil","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/oertliches-brauchtum-als-orientierungspunkt-fuer-den-eigenen-kleidungsstil\/","title":{"rendered":"\u00d6rtliches Brauchtum als Orientierungspunkt f\u00fcr den eigenen Kleidungsstil"},"content":{"rendered":"

von Yahya ibn Rainer<\/em><\/p>\n

Themen wie Brauchtum, Sitte, Namensgebung, Ern\u00e4hrung und auch Kleidungsstil, sind besonders f\u00fcr Konvertiten, aber auch f\u00fcr in der Diaspora lebende Muslime ein wichtiges Thema mit teils gro\u00dfen Wissensdefiziten oder Vorurteilen.<\/p>\n

Was ist erlaubt, anempfohlen oder sogar eine Pflicht? Und was ist verp\u00f6nt oder verboten? Muss ich meine Kultur ablegen, mein Brauchtum und meine Sitte, wenn ich Muslim werde? Und inwiefern und inwieweit muss man sich von den Nichtmuslimen unterscheiden, wenn man unter ihnen als religi\u00f6se Minderheit lebt?<\/p>\n

Bereits im April 2014 publizierte ich zu diesem Thema einen Beitrag mit dem Namen „Arabischer Name, arabisches Essen und arabische Kleidung \u2013 Ist das Islam?“<\/em>; hier auf diesem Blog erschien er unter dem Titel „Ist die Namens\u00e4nderung bei Islamkonvertiten eine Unsitte?“<\/a>.<\/p>\n

Nun m\u00f6chte ich noch einige kurze Gelehrtenausspr\u00fcche zum Gegenstand kredenzen, die mir freundlicherweise von den Br\u00fcdern Mirzad, Ibn Jalil<\/em> und Taariq ibn Lahsan<\/em><\/a> zur Verf\u00fcgung gestellt bzw. \u00fcbersetzt wurden.<\/p>\n

Der Hanbali-Gelehrte Imam Mansur Ibn Yunus al Buhuti<\/em> [Gest. 1015 n.H.] schrieb:<\/p>\n

\n

\u00abEs ist verp\u00f6nt, sich entgegen dem Brauch der Leute eines Landes oder in etwas zu kleiden, wor\u00fcber sich lustig gemacht wird, da dies eine Art der Zurschaustellung ist.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Entnommen aus [\u0643\u0634\u0627\u0641 \u0627\u0644\u0642\u0646\u0627\u0639 \u0639\u0646 \u0645\u062a\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0642\u0646\u0627\u0639]<\/p>\n

Der Hanbali-Gelehrte Imam Abu al Wafa‘ Ibn ‚Aqil al Hanbali<\/em> [Gest. 513 n.H.] schrieb:<\/p>\n

\n

\u00abEs ziemt sich nicht, den Br\u00e4uchen der Menschen zuwider zu handeln, aus R\u00fccksichtnahme ihnen gegen\u00fcber und f\u00fcr die Vereinigung ihrer Herzen, au\u00dfer hinsichtlich verbotenen Handlungen, deren Umsetzung zu einem Brauch geworden ist [\u2026]\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Entnommen aus [\u0645\u0637\u0627\u0644\u0628 \u0623\u0648\u0644\u064a \u0627\u0644\u0646\u0647\u0649]<\/p>\n

Und Imam Ibn Hajar al ‚Asqalani<\/em> [Gest. 852 n.H.] schrieb:<\/p>\n

\n

\u00abDie R\u00fccksichtnahme auf den Kleidungsbrauch einer Zeit geh\u00f6rt zur Ritterlichkeit, solange es sich nicht um etwas S\u00fcndhaftes handelt. Das Zuwiderhandeln gegen den Kleidungsbrauch ist eine Art der Zurschaustellung [\u0627\u0644\u0634\u0647\u0631\u0629].\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Entnommen aus Fath Al Bari<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Imam Ibn Taymiyyah<\/em> sagte \u00fcber die Gef\u00e4hrten:<\/p>\n

\n

\u00abAls sie die L\u00e4nder erobert hatten, verzehrte jeder von ihnen die Nahrung seiner Heimat und trug die Kleidung seiner Heimat, ohne jedoch die Nahrung und Kleidung von Medinah zu meinen.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Entnommen aus [\u063a\u0630\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0623\u0644\u0628\u0627\u0628 \u0641\u064a \u0634\u0631\u062d \u0645\u0646\u0638\u0648\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0622\u062f\u0627\u0628<\/span><\/span>]<\/p>\n

\u00a0und des Weiteren schrieb Imam Ibn Taymiyyah<\/em>:<\/p>\n

\n

\u00abWenn der Muslim sich in einem Kriegsgebiet befindet oder in einem anderen Land des Unglaubens, das kein Kriegsgebiet ist, wird ihm nicht anbefohlen, sich vom \u00e4u\u00dferem Erscheinungsbild (der dortigen Bev\u00f6lkerung) zu unterscheiden, wegen den Nachteilen, die sich daraus ergeben k\u00f6nnten. Vielmehr k\u00f6nnte es [sogar] f\u00fcr eine Person empfohlen oder eine Pflicht sein, sich ihrem \u00e4u\u00dferlichen Erscheinungsbild anzugleichen, falls darin ein religi\u00f6ser Vorteil liegt, wie z.B. die Einladung zum Glauben.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ein herzlicher Dank - f\u00fcr \u00dcbersetzung und Unterst\u00fctzung - geht raus an die Br\u00fcder der avantgardistischen Telegram-Gruppe \"Denkfabrik R\u00d6G\" <\/strong>(Religion, \u00d6konomie & Gesellschaft).<\/pre>\n
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