{"id":3267,"date":"2018-03-17T16:30:06","date_gmt":"2018-03-17T16:30:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=3267"},"modified":"2018-03-23T10:58:17","modified_gmt":"2018-03-23T10:58:17","slug":"buchauszug-gustave-le-bon-der-betraechtliche-einfluss-der-araber-auf-das-abendland","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/buchauszug-gustave-le-bon-der-betraechtliche-einfluss-der-araber-auf-das-abendland\/","title":{"rendered":"Buchauszug: Gustave le Bon – Der betr\u00e4chtliche Einfluss der Araber auf das Abendland"},"content":{"rendered":"
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\u00abAuch auf das Abendland \u00fcbten die Araber einen betr\u00e4chtlichen Einflu\u00df aus. Er war nicht geringer als im Orient, aber anderer Art. […] der Einflu\u00df ihrer Wissenschaft, ihre Literatur und ihrer Moral war ungeheuer.<\/p>\n

Betrachtet man das neunte und zehnte Jahrhundert unserer Zeitrechnung, als die maurische Kultur Spaniens in voller Bl\u00fcte stand, so findet man im \u00fcbrigen Europa als einzige Kulturzentren massige Zwingburgen, bewohnt von halbwilden Rittern, die stolz darauf waren, nicht lesen und schreiben zu k\u00f6nnen. Die gebildetsten Menschen der Christenheit waren arme, unwissende M\u00f6nche, die ihre Zeit damit verbrachten, in der Abgeschiedenheit ihrer Kl\u00f6ster Abschriften von Meisterwerken der Antike sorgf\u00e4ltig abzukratzen, um das zum Kopieren frommer Schriften ben\u00f6tigte Pergament zu erhalten.<\/p>\n

Europa war lange Zeit zu barbarisch, um sich seiner eigenen Barbarei bewu\u00dft zu werden. Erst im elften und vor allem im zw\u00f6lften Jahrhundert zeigten sich Ans\u00e4tze wissenschaftlicher Bestrebungen. Als einige etwas hellere Geister das Bed\u00fcrfnis empfanden, das schwer auf ihnen lastende Leichentuch der Unwissenheit zu zerrei\u00dfen, wandten sie sich an die Araber, die einzigen Lehrer, die sie damals finden konnten.<\/p>\n

Nicht durch die Kreuzz\u00fcge, wie man h\u00e4ufig behauptet, sondern \u00fcber Spanien, Sizilien und Italien gelangte die Wissenschaft in das \u00fcbrige Europa. 1130 begann in Toledo ein Kollegium von \u00dcbersetzern unter dem Patronat des Erzbischofs Raymond die Werke der ber\u00fchmtesten arabischen Autoren ins Lateinische zu \u00fcbertragen. Die Wirkung dieser \u00dcbersetzungen war gro\u00df; dem Westen erschlo\u00df sich eine neue Welt. Bis zum vierzehnten Jahrhundert nahm die Flut der \u00dcbersetzungen nicht ab.<\/p>\n

Nicht nur arabische Autoren, wie Rhazes, Albukassis, Avicenna, Averroes usw. wurden ins Lateinische \u00fcbertragen, sondern auch griechische, wie Galenus, Hippokrates, Plato, Aristoteles, Euklid, Archimendes, Ptolem\u00e4us, die von den Moslems ins Arabische \u00fcbersetzt worden waren.<\/p>\n

Das Mittelalter lernte das griechische Altertum erst \u00fcber die Sprache der J\u00fcnger Mohammeds kennen. […] Einzig den Arabern, nicht den mittelalterlichen M\u00f6nchen, verdanken wir die Kenntnis der Antike, und die Welt schuldet ihnen ewige Anerkennung f\u00fcr die Rettung dieses Kulturschatzes. […] Bis zum f\u00fcnfzehnten Jahrhundert wird man keinen Autoren finden, der anderes getan h\u00e4tte, als von den Arabern abzuschreiben.<\/p>\n

F\u00fcnf- bis sechshundert Jahre lang dienten fast ausschlie\u00dflich \u00dcbersetzungen arabischer Werke, vor allem der Naturwissenschaften, als Grundlage f\u00fcr den Unterricht an den Universit\u00e4ten Europas.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

(Gustave le Bon, La civilisation arabe, 1884 \/ aus dem Franz\u00f6sischen von Peter Aschner, Die mittelalterliche Welt der Araber, F.A. Herbig Verlagsbuchhaltung, M\u00fcnchen \u2013 Berlin \u00a91974, Seite 139ff)<\/p>\n

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