{"id":3310,"date":"2018-05-25T08:00:08","date_gmt":"2018-05-25T08:00:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=3310"},"modified":"2018-05-25T08:00:08","modified_gmt":"2018-05-25T08:00:08","slug":"ibn-taymiyyahs-konzept-des-marktmechanismus-teil-3","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/ibn-taymiyyahs-konzept-des-marktmechanismus-teil-3\/","title":{"rendered":"Ibn Taymiyyahs Konzept des Marktmechanismus (Teil 3)"},"content":{"rendered":"<p><strong>Preisbildung aus der Sicht anderer muslimischer Denker<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Die fr\u00fcheste mir bekannte Aufzeichnung zu Produktionssteigerungen und\u00a0\u2011r\u00fcckg\u00e4ngen in Bezug auf Preis\u00e4nderungen findet sich bei Abu Yusuf (731\u2013798 n.\u00a0Chr.\/113\u2013182 n.\u00a0H.). Doch statt eine theoretische Darstellung von Angebot und Nachfrage und deren Auswirkungen auf die Preise zu liefern, stellt er fest:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201eEs l\u00e4sst sich keine bestimmte Grenze von Billigkeit und Teuerung feststellen. Es ist eine Frage, \u00fcber die vom Himmel aus bestimmt wird, ohne dass wir wissen, wie. Billigkeit kommt nicht dadurch zustande, dass Nahrung reichlich vorhanden ist, und Teuerung kommt nicht durch Knappheit zustande. Sie unterliegen den Befehlen und Entscheidungen Allahs. Manchmal sind reichlich Lebensmittel verf\u00fcgbar, und dennoch sind sie teuer, und manchmal gibt es zu wenig, aber trotzdem sind sie billig\u201c (Abu Yusuf, S.\u00a048)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">In der zitierten Passage negiert Abu Yusuf die verbreitete Meinung, dass Angebot und Preis in einem negativen Verh\u00e4ltnis zueinander stehen. Es trifft zu, dass der Preis nicht nur vom Angebot abh\u00e4ngt. Genauso wichtig ist die St\u00e4rke der Nachfrage. Insofern h\u00e4ngen Preissteigerungen oder \u2013senkungen nicht notwendigerweise mit steigender oder sinkender Produktion zusammen. Abu Yusuf verfolgt diesen Punkt weiter und schreibt, dass es weitere Gr\u00fcnde gibt, die er jedoch \u201eder K\u00fcrze halber\u201c nicht erw\u00e4hnt (Abu Yusuf, S.\u00a048). Welche Faktoren sind dies? Woran dachte er dabei? Ver\u00e4nderungen in der Nachfrage, Ver\u00e4nderungen der Geldmenge des jeweiligen Landes, das Horten und Verstecken von Ware oder alles zusammen? Es bleibt zu untersuchen, ob er oder seine Zeitgenossen auf diese Punkte eingingen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Siddiqis Ansicht nach machte der Kontext, in dem Abu Yusuf \u00fcber Preise schrieb \u2013 n\u00e4mlich dass proportionale Landwirtschaftssteuern (nizam al-muqasamah) besser und gerechtfertigter seien als feste Landsteuern (nizam al-misahah) \u2013 keine explizite und detaillierte Beschreibung aller beteiligten Faktoren notwendig (Siddiqi, 1964, S. 79 f. und S.\u00a085\u201387).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Auch Ibn Khaldun (1332\u20131404 n.\u00a0Chr.\/732\u2013806 n.\u00a0H.) \u00e4u\u00dfert sich in seinen Schriften zum Thema Angebot und Nachfrage mit Blick auf Preissteigerungen und \u2011senkungen. In seinem ber\u00fchmten Werk al-Muqqadimah unterscheidet er unter der \u00dcberschrift \u201eDie Preise in St\u00e4dten\u201c zwischen notwenigen und Luxusg\u00fctern. Wenn eine Stadt sich ausdehnt und ihre Bev\u00f6lkerung zunimmt, sinken Ibn Khaldun zufolge die Preise notwendiger Dinge, w\u00e4hrend die Preise von Luxusg\u00fctern steigen. Als Grund daf\u00fcr gibt er an, dass jedermann sein Hauptaugenmerk auf Lebensmittel und andere lebensnotwendige G\u00fcter richtet, so dass das Angebot an diesen Dingen zunimmt und die Preise sinken. Auf der anderen Seite interessiert sich nicht jeder f\u00fcr die Produktion von Luxus- und Komfortartikeln, w\u00e4hrend die Nachfrage hiernach entsprechend von Ver\u00e4nderungen im Lebensstil steigt und die Preise demzufolge ebenfalls steigen. Ibn Khalduns Darstellung von Angebot und Nachfrage und deren Auswirkungen auf die Preise ist durchaus sinnvoll und vern\u00fcnftig. Au\u00dferdem erw\u00e4hnt er die Rolle des Wettbewerbs zwischen den Nachfragenden und eine Kostensteigerung beim Angebot aufgrund von Besteuerung und anderer Verpflichtungen in der Stadt (Ibn Khaldun, S.\u00a0288 f.).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">An anderer Stelle beschreibt Ibn Khaldun die Auswirkungen von steigender oder sinkender Nachfrage auf die Preise. Er schreibt:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201e[\u2026] Wenn es von Waren (die von ausw\u00e4rts herbeigeschafft werden) nur wenig gibt und sie selten sind, steigt ihr Preis. Wenn das Land jedoch nah ist und die Stra\u00dfen sicher sind, wird es viele geben, die Waren transportieren. So werden diese Waren in gr\u00f6\u00dferer Menge verf\u00fcgbar sein und ihr Preis sinken\u201c (Ibn Khaldun, S.\u00a0314).<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Die angef\u00fchrten Zitate zeigen, dass Ibn Khaldun ebenso wie Ibn Taymiyyah sowohl das Angebot als auch die Nachfrage f\u00fcr ausschlaggebend bei der Festlegung von Preisen erachtet. Im weiteren Verlauf f\u00fchrt Ibn Khaldun aus, dass ein moderater Profit den Handel f\u00f6rdert, wohingegen sehr niedrige Profite H\u00e4ndler und Handwerker entmutigen und sehr hohe Profite zu einer sinkenden Nachfrage f\u00fchren (Ibn Khaldun, S.\u00a0315 f.).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ibn Khaldun geht sogar noch weiter als Ibn Taymiyyah, indem er die Wettbewerbselemente und die unterschiedlichen Lieferkosten klar benennt, \u00fcber die sich Ibn Taymiyyah nicht sehr explizit \u00e4u\u00dfert. Nach seiner Aussage zu Angebot und Nachfrage f\u00fchrt Ibn Khaldun Beispiele f\u00fcr verschiedene Waren und die Versorgung damit in verschiedenen L\u00e4ndern sowie deren hohen oder niedrigen Preis, entsprechend der Verf\u00fcgbarkeit, an. Er stellt lediglich Beobachtungen an, ohne irgendeine Art von Preiskontrolle vorzuschlagen. Anscheinend besch\u00e4ftigt er sich vor allem mit den Fakten, w\u00e4hrend Ibn Taymiyyah eher an Regeln interessiert ist. Ibn Taymiyyah beschr\u00e4nkt seine Analyse nicht auf eine Diskussion der Auswirkungen eines Anstiegs oder Sinkens von Angebot und Nachfrage auf die Preise, sondern spricht sich auch gegen jegliche Preisfixierung aus, solange die Marktkr\u00e4fte normal funktionieren. Im Fall von Marktschw\u00e4chen oder Ungerechtigkeit auf Seiten der Versorger empfiehlt er eine Preiskontrolle (Ibn Taymiyyah, 1976, S.\u00a025\u201351, Islahi, S.\u00a079\u201390, Kahf und Mubarak, S.\u00a0107\u2013125).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">An einer Stelle in der Muqaddimah untersucht Ibn Khaldun die preisdr\u00fcckende Wirkung von staatlichem Handel auf G\u00fcter, die von privaten Wettbewerbern und Versorgern verkauft werden (Ibn Khaldun, S.\u00a0223 f.), doch dies hat nichts mit einer Politik der Preiskontrolle zu tun.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(Quelle: Prof. Dr. Abdul Azim Islahi, Journal of Research in Islamic Economics, Vol. 2, No. 2 \/ \u00fcbertragen in die deutsche Sprache f\u00fcr <a href=\"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/\">al-adala.de<\/a> von <a href=\"https:\/\/korrekturlesen-hh.jimdosite.com\/\">korrekturlesen-hh<\/a>, leicht redigiert)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<pre>Abu Yusuf: Kitab al-Kharai. Beirut: Dar al-Ma\u2019rifah, 1979\r\nGordon, B.: Economic Analysis Before Adam Smith. London: Lewes Reprint Ltd., 1979.\r\nIbn Khaldun: Al-Muqaddimah. Beirut: Dar al-Fikr, o.\u00a0J.\r\nIbn Taymiyyah: Majmu\u2019 Fatawa Shaikh al-Islam Ahmad b. Taymiyyah. Riyadh: Al-Riyadh Press, Bd. 8, 1381, Bd. 29, 1383.\r\nAl-Hisbah fi\u2019l Islam, Ed. Azzam, S., Kairo: Dar al-Sha\u2019b, 1976.\r\nIslahi, A.\u00a0A.: Economic Views of Ibn Taymiyah, Aligarh Muslim University, unver\u00f6ffentlichte Dissertation, 1980.\r\nKahf, Monzer: \u201eEconomic Views of Ibn Taymeyah\u201c, in: Universal Message, Karachi, Ausg.\u00a04, Nr.\u00a02, Juli 1982; Ausg.\u00a04, Nr.\u00a03, erstmals ver\u00f6ffentlicht in al-Itthihad, Plainfield, Indiana, 1977.\r\nal-Maqrizi, Taqiuddin, Ahmad b. Ali: Kitab al-Sulak li Ma\u2019rifat al Duwal Wal Muluk. Ed. Ziadeh, M.\u00a0M., Kairo: Lajnah, al-Ta\u2019lif Wa\u2019l-Tarjamah, 1956.\r\nal-Mubarak, Muhammad: Ara\u2019 Ibn Taymiyah fi\u2019l Dawlah wa mada Tadakhkhulliha fi\u2019l Majal al-Iqtisadi. Beirut: Dar al-Fikr, 1970.\r\nal-Qalaqshandi, Abul Abbas Ahmad b. Ali: Subh al-A\u2019sha. Kairo: Dar al-Kutub al-Khudaiwiyah, 1913.\r\nSchumpeter, J.\u00a0A.: History of Economic Analysis. London: George Allen and Unwin Ltd., 1972.\r\nSiddiqi, M.\u00a0N.: \u201eAbu Yusuf ka Ma\u2019ashi Fikr\u201c (Urdu), in: Fikr-o-Nazar, Aligarh, Ausg.\u00a05, Nr.\u00a01, Januar 1964, S.\u00a079 f. und 85\u201387.\r\nSpeigel, H.\u00a0W.: The Growth of Economic Thought. New Jersey: Prentice Hall Inc., 1971.<\/pre>\n<div class=\"pvc_clear\"><\/div>\n<p id=\"pvc_stats_3310\" class=\"pvc_stats all  \" data-element-id=\"3310\" style=\"\"><i class=\"pvc-stats-icon medium\" aria-hidden=\"true\"><svg aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\" data-prefix=\"far\" data-icon=\"chart-bar\" role=\"img\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 512 512\" class=\"svg-inline--fa fa-chart-bar fa-w-16 fa-2x\"><path fill=\"currentColor\" d=\"M396.8 352h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8V108.8c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v230.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8zm-192 0h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8V140.8c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v198.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8zm96 0h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8V204.8c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v134.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8zM496 400H48V80c0-8.84-7.16-16-16-16H16C7.16 64 0 71.16 0 80v336c0 17.67 14.33 32 32 32h464c8.84 0 16-7.16 16-16v-16c0-8.84-7.16-16-16-16zm-387.2-48h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8v-70.4c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v70.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8z\" class=\"\"><\/path><\/svg><\/i> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"16\" height=\"16\" alt=\"Loading\" src=\"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/wp-content\/plugins\/page-views-count\/ajax-loader-2x.gif\" border=0 \/><\/p>\n<div class=\"pvc_clear\"><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Preisbildung aus der Sicht anderer muslimischer Denker Die fr\u00fcheste mir bekannte Aufzeichnung zu Produktionssteigerungen und\u00a0\u2011r\u00fcckg\u00e4ngen in Bezug auf Preis\u00e4nderungen findet sich bei Abu Yusuf (731\u2013798 n.\u00a0Chr.\/113\u2013182 n.\u00a0H.). 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