{"id":3432,"date":"2018-08-25T12:39:01","date_gmt":"2018-08-25T12:39:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=3432"},"modified":"2018-10-19T18:12:01","modified_gmt":"2018-10-19T18:12:01","slug":"ozan-zakariya-keskinkilic-armin-langer-der-orientalismus-als-legitimationsfolie-fuer-die-herrschaftsrechtfertigung-europas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/ozan-zakariya-keskinkilic-armin-langer-der-orientalismus-als-legitimationsfolie-fuer-die-herrschaftsrechtfertigung-europas\/","title":{"rendered":"Ozan Zakariya Keskinkilic & \u00c1rmin Langer – Der Orientalismus als Legitimationsfolie f\u00fcr die Herrschaftsrechtfertigung Europas"},"content":{"rendered":"
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\u00bbDazu geh\u00f6rt auch, Antisemitismus und antimuslimischen Rassismus zusammenzudenken, statt Ungleichheiten zu hierarchisieren und marginalisierte Gruppen gegeneinander auszuspielen. Nicht ohne Grund bezeichnete schon Edward W. Said, Mitbegr\u00fcnder der Postkolonialen Theorie, den Orientalismus als \u00abmerkw\u00fcrdigen, geheimen Beteiligten des europ\u00e4ischen Antisemitismus\u00bb (\u00aba strange, secret sharer of Western anti-Semitism\u00bb).<\/p>\n

Unter dem Orientalismus verstand Said jene diskursiv-politische Herrschaftsstrukturen \u00fcber den \u00abOrient\u00bb und seine Bewohner*innen, die Wissen und Macht verkn\u00fcpft, \u00abdie Anderen\u00bb im Zuge der kolonialen Unterwerfung erfindet, sie \u00aborientalisiert\u00bb, von sich weist, d\u00e4monisiert und entfremdet.<\/p>\n

Der Orientalismus sage weit mehr \u00fcber seinen Produzenten, \u00abEuropa\u00bb, aus, als \u00fcber die vermeintlich Anderen. Er funktioniere als Legitimationsfolie, um \u00abunser\u00bb positives Selbstbild in Abgrenzung zum \u00abRest\u00bb geltend zu machen und ihre Beherrschung zu rechtfertigen.<\/p>\n

Dass auch das europ\u00e4ische Judentum von der kolonialen Metapher des \u00abOrient\u00bb betroffen ist, zeigt die Geschichte des Antisemitismus nur zu gut. \u00abEs wird immer Juden geben, die nichts sind als deutsch redende Orientalen\u00bb, lautete das antisemitische Urteil des deutschen Historikers und Publizisten Heinrich von Treitschke. [\u2026]<\/p>\n

Die \u00abj\u00fcdisch-orientalische Zivilisation\u00bb wurde der \u00abchristlich-abendl\u00e4ndischen\u00bb als unterlegen entgegengesetzt, J\u00fcdinnen*Juden wurden aufgrund ihrer \u00aborientalischen Natur\u00bb als Angeh\u00f6rige einer integrationsunf\u00e4higen \u00abs\u00fcdlichen Rasse\u00bb stigmatisiert.<\/p>\n

Einige j\u00fcdische Intellektuelle\u00a0 und K\u00fcnstler*innen im 19. Und 20. Jahrhundert eigneten sich dem \u00abOrient\u00bb hingegen positiv an, wie Rohde bemerkt. Diese \u00abSelbst-Orientalisierung\u00bb in Literatur, Kunst bis hin zur Architektur zeuge von einer vielf\u00e4ltigen Selbstverortung, \u00abmittels derer sie den ambivalenten Status der Juden in Deutschland als zwar formell gleichberechtigte, aber weiterhin als Fremde exotisierte bzw. abgelehnte Minderheit verhandelten\u00bb.<\/p>\n

Umso gewagter, wenn nicht h\u00f6hnisch, erscheint die neuerdings heraufbeschworene Einheit des \u00abj\u00fcdisch-christlichen Abendlandes\u00bb. Die Metapher ist beliebt, um J\u00fcdinnen*Juden zur Abwehr von Muslim*innen zu instrumentalisieren. Sie vereinnahmt das j\u00fcdische zum politischen Spiel, will eine positive R\u00fcckbesinnung auf Deutschland und Europa garantieren und kaschiert zudem den Antisemitismus in den eigenen Reihen.\u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n

(Ozan Zakariya Keskinkilic & \u00c1rmin Langer, Fremdgemacht & Reorientiert || j\u00fcdisch-muslimische Verflechtungen, Verlag Yilmaz-G\u00fcnay Berlin \u00a92018, Seite 13 f)
\n<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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