F\u00fcr gew\u00f6hnlich ist eine Rezension die kritische Besprechung eines Buches, das zum gegenw\u00e4rtigen Zeitpunkt als neue Erscheinung in den Buchhandlungen ausliegt oder (zeitgem\u00e4\u00df ausgedr\u00fcckt) neu bei Online-Buchshops im Angebot ist.<\/p>\n
Im Falle dieser Buchbesprechungen ist dies so nicht gegeben. Es handelt sich n\u00e4mlich um ein Werk in 2 B\u00e4nden und der Autor publizierte diese bereits im Jahre 1886. Da ich Werk und Autor nicht kritisch beurteilen, sondern lediglich den Inhalt rezipieren m\u00f6chte, ist dies also keine Rezension sondern eine sogenannte Rezeption. Musste ich auch erst lernen.<\/p>\n
Beim Gegenstand dieser Rezeption handelt es sich um das Werk \u00bbLa p\u00e9ninsule des Balkans. Vienne, Croatie, Bosnie, Serbie, Bulgarie, Roum\u00e9lie, Turquie, Roumanie\u00ab, das 1886 zu Den Haag und Br\u00fcssel erschien und 1888 von E. Jabobi ins Deutsche \u00fcbertragen beim Verlag von Carl Reissner zu Leipzig erschien. Der Titel wurde in der \u00dcbersetzung erfreulicherweise auf ein ertr\u00e4gliches Minimum gek\u00fcrzt und lautete nun knapp aber pr\u00e4gnant \u201eDie Balkanl\u00e4nder\u201c.<\/p>\n
Der Titel an und f\u00fcr sich w\u00e4re f\u00fcr mich kein Ansporn gewesen mir die Lekt\u00fcre dieser 132 Jahre alten Reiseliteratur aufzuerlegen. Buchausz\u00fcge jedoch, die ich in Texten des deutsch-franz\u00f6sischen Islamkonvertiten Muhammad Adil Schmitz du Moulin aus dem Jahre 1903 fand, weckten mein Interesse. Also recherchierte ich ein wenig und fand recht schnell auch Scans der beiden B\u00e4nde bei archive.org.<\/p>\n
Mich reizte in erster Linie der Wandel des Autors, den er w\u00e4hrend seiner Reise durch die ehemals osmanischen Gebiete des Balkans durchzumachen schien. Er reiste klar erkennbar mit antimuslimischen\/antit\u00fcrkischen Vorurteilen in diesen Teil Europas, gab die Schuld f\u00fcr den Entwicklungsr\u00fcckstand der osteurop\u00e4ischen L\u00e4nder den \u00bbgeist- und herzt\u00f6dtenden Regimenten der Moslims\u00ab und bezeichnete die Herrschaft der Osmanen auf dem Balkan als \u00abbarbarische Zust\u00e4nde\u00ab.<\/p>\n
Andererseits zeigte sich aber auch, dass der Professor ein wahrer Wissenschaftler war, mit einem Sinn f\u00fcr Objektivit\u00e4t und einer ideologisch ungetr\u00fcbten Brille. Selbst ein religi\u00f6ser Katholik, verfasste er Beitr\u00e4ge und Artikel, die den Protestantismus f\u00fcr seine fortschrittliche Orientierung lobten und die Katholische Kirche als ma\u00dfgeblichen Grund f\u00fcr die katholische R\u00fcckst\u00e4ndigkeit verantwortlich machten. Zu seiner Schaffenszeit noch waren solche \u00fcberkonfessionellen \u00c4u\u00dferungen in vielerlei Hinsicht nicht gern gesehen.<\/p>\n
Der Wandel also, den de Laveleye vollzog, war in meinen Augen dieser objektiven und ungetr\u00fcbten Beobachtungsweise geschuldet und somit authentisch und nicht das Produkt eines schw\u00e4rmenden Philikers oder Konvertiten. Und genau dieses objektive Urteil eines Au\u00dfenstehenden interessierte mich sehr.<\/p>\n