{"id":4542,"date":"2021-06-25T16:37:14","date_gmt":"2021-06-25T16:37:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=4542"},"modified":"2021-06-25T16:37:15","modified_gmt":"2021-06-25T16:37:15","slug":"ibn-hazm-ueber-den-liebesmaertyrer","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/ibn-hazm-ueber-den-liebesmaertyrer\/","title":{"rendered":"Ibn Hazm \u00fcber den Liebesm\u00e4rtyrer"},"content":{"rendered":"\n

[Erstmals publiziert am 30.12.2013 \/ hier leicht redigiert]<\/em><\/p>\n

Bereits im letzten Blogeintrag<\/a> ging ich kurz auf die Situation von Muslimen ein, die mit einer homosexuellen Neigung leben. Nun m\u00f6chte ich einen weiteren Auszug aus dem Werk\u00a0Das Halsband der Taube<\/em>\u00a0des andalusischen Gro\u00dfgelehrten\u00a0Ibn Hazm<\/em>\u00a0posten.<\/p>\n

Inhaltlich geht es um die Menschen, die eine Leidenschaft trifft, die zum Verbotenen f\u00fchren kann. Zum Beispiel wenn man sich in einen anderen Menschen verliebt, mit dem der intime Umgang als verboten gilt. Dazu z\u00e4hlen f\u00fcr den Mann s\u00e4mtliche Nichtehefrauen (au\u00dfer\u00a0milk al-yamin<\/em>) ebenso wie s\u00e4mtliche M\u00e4nner.<\/p>\n

Wer eine solche verbotene Leidenschaft erfolgreich bek\u00e4mpft, ihr also zu Lebzeiten nicht erliegt, wird daf\u00fcr von Allah belohnt, wie jeder der sich vom Verbotenen fernh\u00e4lt. Laut einigen Gelehrten kann ein solcher\u00a0Jihad an-Nafs<\/em>\u00a0sogar den Tod eines\u00a0M\u00e4rtyrers<\/em> herbeif\u00fchren, also den vorz\u00fcglichsten Tod, den unser Sch\u00f6pfer nur f\u00fcr diejenigen reserviert hat, die sich f\u00fcr IHN und auf SEINEM Wege abm\u00fchen und dabei den Tod finden. Gewisserma\u00dfen ein Liebesm\u00e4rtyrium<\/em>.<\/p>\n

Auch\u00a0Ibn Hazm<\/em> erw\u00e4hnt den Hadith, der Grundlage ist f\u00fcr dieses Urteil, und nennt daraufhin auch einige Beispiele, die er anscheinend als daf\u00fcr w\u00fcrdig erachtet. Im folgenden Auszug k\u00f6nnt ihr zwei dieser Beispiele lesen, die ich extra deshalb ausgesucht habe, weil sie eben auf eine Homosexualit\u00e4t hindeuten:<\/p>\n

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\u00bbManchmal kommt es vor, da\u00df die Sache ernster wird, der Verliebte besonders empfindlich und seine Besorgnis ungew\u00f6hnlich gro\u00df ist. Dies kann zum Tode und zum Abscheiden aus dieser Welt f\u00fchren. In der religi\u00f6sen \u00dcberlieferung hei\u00dft es:<\/p>\n

\u201aWer sich verliebt, keusch bleibt und stirbt, ist ein M\u00e4rtyrer.\u2018\u00a0*<\/strong><\/p>\n

Mein Freund Abu\u02bes-Sar\u012b \u02bfAmm\u0101r ibn Zij\u0101d hat mir nach einem ihm vertrauensw\u00fcrdig erscheinenden Gew\u00e4hrsmann erz\u00e4hlt, da\u00df der Kanzleibeamte Ibn Kuzm\u0101n durch die Liebe zu Aslam ibn \u02bfAbd al-\u02bfAziz, dem Bruder des Premierministers H\u0101schim ibn \u02bfAbd al-\u02bfAziz \u2013 er war na\u0308mlich ein a\u0308u\u00dferst h\u00fcbscher Mensch \u2013 so hart gepr\u00fcft worden sei, da\u00df ihn seine Gef\u00fchle auf das Krankenlager warfen und ihn in eine Lage versetzten, die zum Tode f\u00fchren mu\u00dfte. Ohne zu wissen, da\u00df er der Grund f\u00fcr seine Krankheit war, sprach Aslam h\u00e4ufig bei ihm vor und besuchte ihn oft, bis er aus Schmerz und infolge langen Siechtums starb. Der Gew\u00e4hrsmann f\u00fcgte hinzu: \u201eNach seinem Hinscheiden teilte ich Aslam den Grund seiner Krankheit und seines Todes mit. Da gr\u00e4mte er sich und sagte: ,Warum hast du mich nicht davon unterrichtet?\u2018 Ich erwiderte: \u201aWarum sollte ich das tun?\u2018 \u2013 \u201aBei Gott!\u2018 sprach er, \u201aich h\u00e4tte ihn noch h\u00e4ufiger besucht und wa\u0308re kaum von ihm gewichen; denn mir h\u00e4tte dies nichts ausgemacht.\u2018\u201f Dieser Aslam war ein besonders fein gebildeter und in geistiger Beziehung vielseitiger Mann mit einer F\u00fclle von Kenntnissen auf rechtswissenschaftlichem Gebiet. [\u2026] Sowohl a\u0308u\u00dferlich wie innerlich war er ein u\u0308ber alle Ma\u00dfen reizender Mensch. Er war der Vater des Abu\u02bel-Dscha\u02bfd, der im Westviertel Cordobas wohnte. [\u2026]<\/p>\n

Die Geschichte mit meinem Freund Ab\u016b \u02bfAbdall\u0101h Muhammad ibn Jahj\u0101 at-Tam\u012bm\u012b, bekannt unter dem Namen Ibn at-Tubn\u012b, verhielt sich folgenderma\u00dfen: Er sah aus, als ob die Sch\u00f6nheit nach seinem Urbild oder aus der Seele aller, die ihn geschaut, erschaffen worden w\u00e4re, so da\u00df mir keiner zu Gesicht kam, der ihm gleich war an Sch\u00f6nheit, Anmut und K\u00f6rperbildung, an Sittenstrenge und Ehrbarkeit, an Bildung, Geist, Milde und Treue, an Vornehmheit, innerer Sauberkeit und Edelmut, an Sanftmut, angenehmem Wesen und Liebensw\u00fcrdigkeit, an Geduld und Nachsicht, an Verstand, M\u00e4nnlichkeit, Religiosit\u00e4t und Wissen, keiner auch, der gleich ihm den Koran und die Traditionen, die Grammatik und den Sprachschatz im Kopfe hatte, keiner, der so meisterhaft dichtete und kalligraphisch schrieb, der in seiner Rede so geschickt und abwechslungsreich war wie er und au\u00dferdem eine beachtliche F\u00e4higkeit in der Scholastik und Dialektik besa\u00df. [\u2026]<\/p>\n

In Valencia traf ich meinen Freund Abu Sch\u0101kir \u02bfAbd ar-Rahm\u0101n ibn Muhammad ibn Mauhib al-\u02bfAnbari. Er teilte mir das Hinscheiden des Ab\u016b \u02bfAbdall\u0101h ibn at-Tubn\u012b mit und unterrichtete mich von seinem Tode. Gott habe ihn selig! Al-Mus\u02bfab hat daru\u0308ber folgendes erz\u00e4hlt: \u201eIch habe Ab\u016b \u02bfAbdall\u0101h ibn at-Tubn\u012b nach dem Grund seiner Krankheit gefragt. Damals war er schon abgemagert, und die sch\u00f6nen Z\u00fcge seines Angesichtes waren infolge des Siechtums bereits geschwunden, so da\u00df eigentlich nur noch die Ursubstanz \u00fcbriggeblieben war, die nun von ihrem einstigen Aussehen k\u00fcndete. Es kam mit ihm so weit, da\u00df ihn ein Hauch beinahe wegblies. Fast ging er schon geb\u00fcckt, und die Qual zeichnete sich auf seinem Antlitz ab. Wir beide waren allein, und so sprach er zu mir: ,Ja ich will dir erz\u00e4hlen: Ich stand an meiner Haust\u00fcr in Ghadir asch-Schamm\u0101s, als \u02bfAli ibn Hamm\u016bd in Cordoba einzog und die Truppen aus den verschiedenen Richtungen daselbst heranstr\u00f6mten. Da gewahrte ich unter ihnen einen J\u00fcngling. Bis zu dem Augenblick, da ich ihn sah, habe ich nicht geglaubt, da\u00df sich die Sch\u00f6nheit in einer leibhaftigen Gestalt verk\u00f6rpern k\u00f6nnte. Er \u00fcberw\u00e4ltigte meinen Verstand, und mein Geist wurde ganz von ihm eingenommen. Als ich mich nach ihm erkundigte, sagte man mir: \u201aDies ist der und der aus der und der Gegend\u2018, einem Landstrich, der fern von Cordoba und weit entlegen war. Da gab ich die Hoffnung auf, ihn nach jenem einen Mal wiederzusehen. Bei meinem Leben, Ab\u016b Bakr! Die Liebe zu ihm weicht nicht von mir, bis sie mich ins Grab bringt.\u2018\u201f Und so war es auch. Ich kenne jenen J\u00fcngling und wei\u00df, wer er ist. Ich habe ihn gesehen, unterlasse es aber, seinen Namen zu nennen, weil er schon gestorben ist und sie sich beide bereits bei Gott, dem M\u00e4chtigen und Erhabenen, wiedergefunden haben. Er aber m\u00f6ge uns allen verzeihen! [\u2026]\u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n

*<\/strong>\u00a0Dieser Hadith existiert mit mehreren Ketten und ist ebenso in verschiedenen Wortlauten bekannt, erreicht aber anscheinend nie die Klassifizierung eines guten\u00a0(hassan)<\/em>\u00a0oder gesunden\u00a0(sahih)<\/em>\u00a0Hadith. Das Urteil des\u00a0Liebesm\u00e4rtyrers<\/strong>, dass auf diesem Hadith basiert, geht wahrscheinlich bereits auf\u00a0Dawud bin Ali bin Khalaf al-Zahiri<\/strong>, den Gr\u00fcnder der Zahiri-Rechtsschule, zur\u00fcck, was u.a.\u00a0al-Subki<\/strong>\u00a0in seinem\u00a0Tabakat al-Shafi\u2019iyah<\/strong>\u00a0erw\u00e4hnt.\u00a0Ibn Qayyim<\/strong>\u00a0bezeichnet den Hadith in seinem Werk\u00a0Die prophetische Medizin<\/strong>\u00a0jedoch als erfunden\u00a0(maudu\u2018)\u00a0<\/em>und schliesst einen M\u00e4rtyrertod aufgrund einer menschlichen Leidenschaft aus.<\/p>\n

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[Erstmals publiziert am 30.12.2013 \/ hier leicht redigiert] Bereits im letzten Blogeintrag ging ich kurz auf die Situation von Muslimen ein, die mit einer homosexuellen Neigung leben. Nun m\u00f6chte ich einen weiteren Auszug aus dem Werk\u00a0Das Halsband der Taube\u00a0des andalusischen Gro\u00dfgelehrten\u00a0Ibn Hazm\u00a0posten. Inhaltlich geht es um die Menschen, die eine Leidenschaft trifft, die zum Verbotenen … Ibn Hazm \u00fcber den Liebesm\u00e4rtyrer<\/span> weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n

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