{"id":4655,"date":"2023-05-24T16:25:59","date_gmt":"2023-05-24T16:25:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=4655"},"modified":"2023-05-25T11:45:51","modified_gmt":"2023-05-25T11:45:51","slug":"asch-schaukanis-ratschlag-an-den-imam-des-jemens-als-die-wahhabiten-kamen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/asch-schaukanis-ratschlag-an-den-imam-des-jemens-als-die-wahhabiten-kamen\/","title":{"rendered":"Asch-Schaukanis Ratschlag an den Imam des Jemens, als die Wahhabiten kamen"},"content":{"rendered":"\n\n\n

Ibn Khaldun schrieb in seiner Muqaddimah folgendes:<\/p>\n

\n

\u00bbIn Abgaben und Steuern liegen doch Ungerechtigkeit und Erniedrigung, die stolze Seelen nicht ertragen k\u00f6nnen, es sei denn, sie sehen diese als weniger schlimm an als get\u00f6tet oder vernichtet zu werden, \u2026\u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n

Des Weiteren schrieb er:<\/p>\n

\n

\u00bbJeder n\u00e4mlich, der jemandes Besitz an sich nimmt, diesen zwingt, f\u00fcr sich zu arbeiten, eine ungerechte Forderung an ihn stellt oder ihm eine Pflicht auferlegt, die vom (g\u00f6ttlichen) Gesetz nicht auferlegt wird, der tut ihm Unrecht.<\/p>\n

Die, welche ohne ein Anrecht darauf Gelder eintreiben, tun Unrecht; wer sich \u00dcbergriffe darauf (d.h. auf das Verm\u00f6gen anderer) leistet, tut Unrecht; die es rauben, tun Unrecht; die den Menschen ihre Rechte verweigern, tun Unrecht; die sich ganz allgemein (fremde) Besitzt\u00fcmer aneignen, tun Unrecht. [\u2026]<\/p>\n

Zur Ungerechtigkeit ist jedoch nur derjenige imstande, \u00fcber den niemand (anderes) Macht aus\u00fcbt; sie kommt nur bei denen vor, die Macht und Herrschaft innehaben. So wird sie sehr missbilligt, und es gibt viele Drohungen gegen sie in der Hoffnung, dass (dadurch) derjenige, der dazu (d.h. zur Ungerechtigkeit) f\u00e4hig ist, das Hindernis in sich selbst findet. \u201eUnd dein HERR ist nicht ungerecht gegen seine Diener\u201c (41:46)\u201c\u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n

Und so kam er zu folgender Erkl\u00e4rung:<\/p>\n

\n

\u00bbEiner l\u00f6blichen Herrschaftsgewalt entspricht die Milde. Wenn der Herrscher jedoch Gewalt aus\u00fcbt, r\u00fccksichtslos Strafen verteilt, auf der Suche nach den Schw\u00e4chen der Menschen ist und deren Vergehen auflistet, werden die Menschen von Furcht und Demut ergriffen und suchen dem durch L\u00fcge, List und Betrug zu entgehen. Dies wird f\u00fcr sie zu einem nat\u00fcrlichen Charakterzug, und ihre Auffassungen wie ihre Charaktereigenschaften werden verdorben.<\/p>\n

Mitunter lassen sie den Herrscher auf den Schlachtfeldern im Stich und beteiligen sich nicht an Verteidigungsma\u00dfnahmen. Mit dem moralischen Verfall der menschlichen Bestrebungen nimmt auch der milit\u00e4rische Schutz Schaden.\u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00dcber die Steuerpraxis im ersten Wahhabitenreich berichtete der Augenzeuge Johann Ludwig Burckhardt in seinem Werk \u201eBemerkungen \u00fcber die Beduinen und Wahaby\u201c folgendes:<\/p>\n

\n

\u00bbWillk\u00fcrliche Auflagen, wie man sie in der Levante unter dem Namen avanias kennt, sind bei den Wahaby g\u00e4nzlich unbekannt, wo niemand jemals mehr zu zahlen braucht, als was er den Steuereinnehmern schuldig ist, oder die Bu\u00dfe, welche er wegen eines Vergehens an den \u00f6ffentlichen Schatz zu entrichten verurteilt worden ist. Reiche Personen sind vor der Habsucht der Regierung v\u00f6llig gesichert, und Arabien ist vielleicht das einzige Land im Osten, wo dergleichen stattfindet. Die reichen Kaufleute zu Mekka, deren Niederlagen die sch\u00f6nsten Beduinenkleidungen enthielten, waren nie gen\u00f6tigt, die kleinste Summe zu zahlen, oder an Saud irgendein Geschenk von Wert zu machen. [\u2026] Das Einkommen der Wahaby ist ebenso fundiert, wie zur Zeit Mohammeds.\u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n

Die Islamwissenschaftlerin Barbara Eisenb\u00fcrger erw\u00e4hnt nun in ihrem Buch \u201eMu\u1e25ammad b. \u02bfAl\u012b a\u0161-\u0160awk\u0101n\u012b (gest. 1250\/1834) – der gro\u00dfe jemenitische Reformer\u201c folgendes:<\/p>\n

\n

\u00bbIm Laufe der Geschichte, vor allem vor dem Hintergrund des Anwachsens der islamischen Gemeinschaft zu einer staatlichen Institution und den damit verbundenen organisatorischen Notwendigkeiten, klafften die Anspr\u00fcche an die zakah-Zahlungen als einerseits pers\u00f6nliche kultische Pflicht des einzelnen Gl\u00e4ubigen und den andererseits fiskalischen Interessen des Staates immer weiter auseinander. Das oftmals komplizierte Verfahren zur Berechnung der zakah-Leistungen und der ohnehin weit verbreitete Missbrauch f\u00fchrten dazu, dass von staatlicher Seite au\u00dfergesetzliche Abgaben (sing.: maks, pl.: mukus) in Form von Z\u00f6llen, Mieten und Gewerbesteuern eingef\u00fchrt wurden.\u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dann kommt Eisenb\u00fcrger auf die Expansion der Wahhabiten auf dem Herrschaftsgebiet des schiitisch regierten Jemen zu sprechen.<\/p>\n

\n

\u00bbDenn als es im Jahr 1218\/1803 den Wahhabiten gelungen war, gro\u00dfe Teile der Tihama zu erobern, setzte ihnen die dort ans\u00e4ssige Bev\u00f6lkerung kaum Widerstand entgegen. Trotz mehrerer Kampganen war es der qasimidischen Regierung nicht gelungen, die Tihama zur\u00fcckzugewinnen, \u2026\u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n

In seinem Adab at-Talab schrieb der jemenitische Gelehrte asch-Schaukani damals folgendes dar\u00fcber:<\/p>\n

\n

\u00bbDer amtierende Imam \u2013 m\u00f6ge Allah ihn besch\u00fctzen \u2013 lie\u00df seine Minister, seine \u00e4ltesten S\u00f6hne und viele bedeutende Pers\u00f6nlichkeiten zu einer Sitzung zusammenrufen, darunter\u00a0 drei Gelehrte, zu denen auch ich geh\u00f6rte. Die Sitzung wurde mit der Absicht einberufen, \u00fcber einen Aufstand zu beratschlagen, der durch einige K\u00f6nige (wahhabitische Stammesf\u00fcrsten) ausgel\u00f6st worden war, deren Armeen einen Teil des Gebietes des Imamats erreicht hatten. Daraufhin begingen viele der Untertanen Verrat am eigenen Land und gerieten in Aufruhr, (so sehr, dass) der ganze Jemen von dieser Sache in Unruhe versetzt wurde.\u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dies war der Ratschlag asch-Schaukanis an den Imam des Jemens (auch zu finden in Adab at-Talab):<\/p>\n

\n

\u00bbDas beste Mittel, um diesem Ungl\u00fcck zu begegnen, ist, Gerechtigkeit gegen\u00fcber den Untertanen walten zu lassen und sich bez\u00fcglich der Einnahmen auf das zu beschr\u00e4nken, was das (g\u00f6ttliche) Gesetz vorschreibt, und nicht im geringsten dar\u00fcber hinaus zu gehen. (Ferner ist es n\u00f6tig), die aufrichtige Absicht dahinter erkennen zu lassen und die Untertanen in allen Regionen dar\u00fcber zu informieren sowie die feste Entschlossenheit (die rechtm\u00e4\u00dfigen Ma\u00dfnahmen) auf Dauer einzuhalten. Denn (diese Politik) ist das beste Mittel, (die drohende Gefahr) abzuwehren und den gr\u00f6\u00dferen Nutzen zu erzielen. Denn der Aufstand des Volkes und seine Hinwendung zu den Eindringlingen ist nur so zu verstehen, dass jene das Volk deshalb f\u00fcr sich einnehmen, weil sie sich auf die rechtm\u00e4\u00dfigen (steuerlichen) Abgaben beschr\u00e4nken.\u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n

Die Islamwissenschaftlerin Barbara Eisenb\u00fcrger kommentierte diesen Ratschlag in einer Fu\u00dfnote mit folgenden Worten:<\/p>\n

\n

\u00bbVermutlich verbirgt sich hinter dieser \u00c4u\u00dferung auch eine gewisse Anerkennung f\u00fcr die Steuerpraktiken der Wahhabiten.\u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ibn Khaldun schrieb in seiner Muqaddimah folgendes: \u00bbIn Abgaben und Steuern liegen doch Ungerechtigkeit und Erniedrigung, die stolze Seelen nicht ertragen k\u00f6nnen, es sei denn, sie sehen diese als weniger schlimm an als get\u00f6tet oder vernichtet zu werden, \u2026\u00ab Des Weiteren schrieb er: \u00bbJeder n\u00e4mlich, der jemandes Besitz an sich nimmt, diesen zwingt, f\u00fcr sich … Asch-Schaukanis Ratschlag an den Imam des Jemens, als die Wahhabiten kamen<\/span> weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4192,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,5],"tags":[318,1072,1073,96,43,473,49,317,387,56,474],"class_list":["post-4655","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eigenes","category-literatur","tag-abgaben","tag-asch-schaukani","tag-eisenbuerger","tag-gerechtigkeit","tag-ibn-khaldun","tag-j-l-burckhardt","tag-scharia","tag-steuern","tag-ungerechtigkeit","tag-unrecht","tag-wahhabiten"],"yoast_head":"\nAsch-Schaukanis Ratschlag an den Imam des Jemens, als die Wahhabiten kamen - Al-Adala.de<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/asch-schaukanis-ratschlag-an-den-imam-des-jemens-als-die-wahhabiten-kamen\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Asch-Schaukanis Ratschlag an den Imam des Jemens, als die Wahhabiten kamen - Al-Adala.de\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ibn Khaldun schrieb in seiner Muqaddimah folgendes: \u00bbIn Abgaben und Steuern liegen doch Ungerechtigkeit und Erniedrigung, die stolze Seelen nicht ertragen k\u00f6nnen, es sei denn, sie sehen diese als weniger schlimm an als get\u00f6tet oder vernichtet zu werden, \u2026\u00ab Des Weiteren schrieb er: \u00bbJeder n\u00e4mlich, der jemandes Besitz an sich nimmt, diesen zwingt, f\u00fcr sich … Asch-Schaukanis Ratschlag an den Imam des Jemens, als die Wahhabiten kamen weiterlesen →\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/asch-schaukanis-ratschlag-an-den-imam-des-jemens-als-die-wahhabiten-kamen\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Al-Adala.de\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-05-24T16:25:59+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-05-25T11:45:51+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/muqaddima.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"953\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"480\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Jens Yahya Ranft\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@YahyaRanft\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@YahyaRanft\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Verfasst von\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Jens Yahya Ranft\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Gesch\u00e4tzte Lesezeit\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5\u00a0Minuten\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.al-adala.de\\\/Neu\\\/asch-schaukanis-ratschlag-an-den-imam-des-jemens-als-die-wahhabiten-kamen\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.al-adala.de\\\/Neu\\\/asch-schaukanis-ratschlag-an-den-imam-des-jemens-als-die-wahhabiten-kamen\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Jens Yahya Ranft\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.al-adala.de\\\/Neu\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/e980c293b3ac0aff8c8f90c65abaa111\"},\"headline\":\"Asch-Schaukanis Ratschlag an den Imam des Jemens, als die Wahhabiten kamen\",\"datePublished\":\"2023-05-24T16:25:59+00:00\",\"dateModified\":\"2023-05-25T11:45:51+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.al-adala.de\\\/Neu\\\/asch-schaukanis-ratschlag-an-den-imam-des-jemens-als-die-wahhabiten-kamen\\\/\"},\"wordCount\":918,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.al-adala.de\\\/Neu\\\/asch-schaukanis-ratschlag-an-den-imam-des-jemens-als-die-wahhabiten-kamen\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.al-adala.de\\\/Neu\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2013\\\/02\\\/muqaddima.jpg\",\"keywords\":[\"Abgaben\",\"Asch-Schaukani\",\"Eisenb\u00fcrger\",\"Gerechtigkeit\",\"Ibn Khaldun\",\"J. 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