{"id":494,"date":"2012-08-28T16:26:10","date_gmt":"2012-08-28T16:26:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=494"},"modified":"2022-06-16T07:10:33","modified_gmt":"2022-06-16T07:10:33","slug":"auszug-huerta-de-soto-depositum-irregulare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/auszug-huerta-de-soto-depositum-irregulare\/","title":{"rendered":"Auszug: Prof. Dr. Huerta de Soto – Depositum irregulare"},"content":{"rendered":"

Ich lese jetzt schon seit einigen Monaten prim\u00e4r Literatur zum Thema Klassischer Liberalismus<\/a> und National\u00f6konomie bzw Volkswirtschaft<\/a>. Ich bin wirklich sehr angetan von diesen Themen, da sie sich doch ma\u00dfgeblich mit den Problemen auseinandersetzen, die unsere heutige Zeit so unsicher und planlos machen. Speziell bei der \u00d6sterreichischen Schule der National\u00f6konomie<\/a> finde ich immer wieder Grund- und Ans\u00e4tze, die dem islamischen Wirtschaftssystem extrem nahe kommen bzw sich sogar decken. Hier nun ein Auszug aus einem Interview des Monatsmagazins eigent\u00fcmlich frei<\/em><\/a> mit Prof. Dr. Jes\u00fas Huerta de Soto<\/a>, einem der bekanntesten Wirtschaftswissenschaftler dieser \u00d6konomie-Schule in Europa zum Thema „gesch\u00fctzte Bankeinlagen“<\/a>.<\/p>\n

\n

„[…]<\/p>\n

ef: Und wie kann man vom Euro ausgehend zum Goldstandard zur\u00fcckkehren?<\/p>\n

Huerta des Soto: Dazu ist ein tiefgreifender Neuentwurf des Finanzsystems n\u00f6tig, der die Probleme bei der Wurzel packt: Die 100-prozentige Deckung von Sichteinlagen und ihren \u00c4quivalenten als Grundprinzip des Privateigentums. Die Abschaffung aller Zentralbanken, die dann als Geldgeber der letzten Instanz \u00fcberfl\u00fcssig w\u00e4ren. Und dann die weltweite R\u00fcckkehr zum Goldstandard als einer Geldbasis, die durch die \u00f6ffentlichen M\u00e4chte nicht manipuliert werden k\u00f6nnte.<\/p>\n

ef: Sie vertreten die These, dass Banken die Einlagen ihrer Kunden heute behandeln wie Darlehen, nicht wie Depositen.<\/p>\n

Huerta de Soto: Das „Depositum irregulare“ ist im r\u00f6mischen Recht die Einlage eines verbrauchbaren Guts wie Weizen, \u00d6l, oder Geld. Der Empf\u00e4nger hat die Pflicht, die Einlage zu bewachen oder zu besch\u00fctzen. Wenn er sich eines Teils des empfangenen Guts bem\u00e4chtigt, macht er sich des Vergehens der Gebrauchsanma\u00dfung schuldig. Dagegen \u00fcbertr\u00e4gt man beim Darlehen das Eigentum und den Gebrauch der Sache, und der Empf\u00e4nger kann sie eine bestimmte Zeit lang benutzen. Wenn diese Zeitspanne abgelaufen ist, muss er sie mit einer Art Zins zur\u00fcckgeben. Der Unterschied ist also sonnenklar: Eine Bank muss Einlagen jederzeit f\u00fcr den Kunden bereithalten, in Vollreserve. Nur Darlehen darf sie gegen Zins investieren.<\/p>\n

ef: In dem Zusammenhang: In Europa steigt die Bedeutung des Islam. Denken Sie, das abendl\u00e4ndische, r\u00f6mische Recht k\u00f6nnte heutzutage f\u00fcr jeden so verbindlich sein wie fr\u00fcher?<\/p>\n

Huerta de Soto: Zu meiner \u00dcberraschung haben mich einige meiner Studenten aus Saudi-Arabien, aus Tunesien und Marokko darauf aufmerksam gemacht, dass die Botschaft meines Buches, die Notwendigkeit n\u00e4mlich, zu einer Bank mit Volldeckung der Sichteinlagen zur\u00fcckzukehren, der Scharia am n\u00e4chsten kommt. Tats\u00e4chlich konnte ich nachpr\u00fcfen, dass im Koran mindestens f\u00fcnf Suren oder Verse es ausdr\u00fccklich verurteilen, wenn der Deposit\u00e4r Dinge f\u00fcr eigene Zwecke gebraucht, die ihm zum Schutz und zur \u00dcberwachung anvertraut worden sind.<\/p>\n

[…] „<\/p>\n<\/blockquote>\n

(Jes\u00fas Huerta de Soto<\/em> im Interview „Der Euro als Gl\u00fccksfall – Und was Religion mit Einlagensicherheit zu tun hat“, eigent\u00fcmlich frei<\/em>, Ausgabe Nr. 125<\/a>, Seite 19)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ich lese jetzt schon seit einigen Monaten prim\u00e4r Literatur zum Thema Klassischer Liberalismus und National\u00f6konomie bzw Volkswirtschaft. Ich bin wirklich sehr angetan von diesen Themen, da sie sich doch ma\u00dfgeblich mit den Problemen auseinandersetzen, die unsere heutige Zeit so unsicher und planlos machen. 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