{"id":828,"date":"2014-01-17T18:26:43","date_gmt":"2014-01-17T18:26:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=828"},"modified":"2015-02-17T18:30:47","modified_gmt":"2015-02-17T18:30:47","slug":"auszug-segen-und-fluch-im-judentum","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/auszug-segen-und-fluch-im-judentum\/","title":{"rendered":"Auszug: Segen und Fluch im Judentum"},"content":{"rendered":"

Ich habe da einen interessanten Beitrag der Bar-Ilan-Universit\u00e4t<\/a> in Tel Aviv\/Israel gefunden, der sich mit Segensw\u00fcnschen und Verfluchungen im Judentum auseinandersetzt. Ich werde hier einige Ausz\u00fcge posten:<\/p>\n

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„Nach Ansicht eines Tannaiten wird eine Frau, die den Eltern ihres Mannes in seiner Gegenwart flucht, ohne Ketubba entlassen (mKet 7,6). Zwei rabbinische Erl\u00e4sse werden mit „Verflucht“ eingeleitet: „Verflucht sei, wer Schweine z\u00fcchtet, und verflucht sei, wer seinen Sohn griechische Weisheit lehrt“ (bSot 49b). Warum gerade diese Erl\u00e4sse und nicht auch andere, die ebenso der Abwehr fremder Kultur galten, so formuliert wurden, ist unbekannt. […]<\/p>\n

Von manchen Rabbinen hei\u00dft es, da\u00df sie verfluchten, wer sich in Gesetzesfragen nicht an ihre Meinung hielt, so etwa Rab (bShab 120b) und Abaje (bBer 29a; bShab 120b usw.). R.Chijja bar Abba soll beim Anblick eines Haggadabuches (das Schreiben der m\u00fcndlichen Tora war noch verboten) geflucht haben, dem Schreiber des Buches werde die Hand abgehauen (yShab 16,1,15c). Den Fluch fanden die Rabbinen in Neh 13,25 gerechtfertigt (bMQ 16a). […]<\/p>\n

Juden Babyloniens (aber nicht nur dort) schrieben Fl\u00fcche auf Zauberschalen und verbargen diese im Boden. Andere schrieben Gegenfl\u00fcche, um Schaden durch diese Fl\u00fcche zu verhindern. Auf diesen Schalen verwendete man gern biblische Fl\u00fcche, wie z.B. „Der Herr schlage dich mit Wahnsinn“(Dtn 28,28). […]<\/p>\n

Im aschkenasischem Ritus war es in manchen Gemeinden \u00fcblich, am Vers\u00f6hnungstag den Heiden zu fluchen. Ein Pijjut z\u00e4hlt die Namen vieler V\u00f6lker auf und bittet Gott, sie zu vernichten. Heute wird der Text nicht mehr verwendet. \u00c4hnlich enth\u00e4lt die Pesach-Haggada Verse mit Fl\u00fcchen, so Ps 79,6: „Gie\u00df deinen Zorn aus \u00fcber die Heiden, die dich nicht kennen“. Die sp\u00e4teren Tosafisten zitieren Beter zu Purim mit den Worten: „Verflucht seien alle Frevler, gesegnet seien alle Juden“, und nat\u00fcrlich gab es auch andere Formen, doch ohne verbindliche Halacha. […]<\/p>\n

Sp\u00e4testens seit 1905 kennt man ein Fluchritual, worin man einen Menschen verflucht, um ihn zu Tode zu bringen. Der Ritus hei\u00dft pulsa de-nura („Feuerst\u00e4be“ nach bYom 77a; bHag 15a) und ist nach Meinung der Kabbalisten alt. Man rezitiert dabei Psalmen, verflucht unter Nennung von Engelsnamen, bl\u00e4st das Schofar und l\u00f6scht Kerzen aus. Jerusalemer Charedim verfluchten so 1905 David Jellin, der einige Monate sp\u00e4ter starb, oder 1957 den Jerusalemer B\u00fcrgermeister Gershon Agron (1894-1959), im Golfkrieg (1991) den Herrscher des Irak. In einer \u00e4hnlichen Zeremonie wurde 1995 der israelische Ministerpr\u00e4sident I.Rabin verflucht, der einige Monate sp\u00e4ter ermordet wurde, und wenig sp\u00e4ter versammelten sich Tausende Charedim in Jerusalem, um Arch\u00e4ologen zu verfluchen, die Gr\u00e4ber \u00f6ffnen.“<\/p>\n<\/blockquote>\n

[komplett lesen unter faculty.biu.ac.il >>]<\/a><\/p>\n

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