{"id":832,"date":"2014-01-20T18:34:19","date_gmt":"2014-01-20T18:34:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=832"},"modified":"2015-02-17T18:37:13","modified_gmt":"2015-02-17T18:37:13","slug":"buchauszug-leopold-weiss-die-realitaet-des-muslimischen-lebens","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/buchauszug-leopold-weiss-die-realitaet-des-muslimischen-lebens\/","title":{"rendered":"Buchauszug: Leopold Weiss – Die Realit\u00e4t des muslimischen Lebens"},"content":{"rendered":"
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„Die Realit\u00e4t des muslimischen Lebens scheint heute sehr weit entfernt zu sein von den optimalen M\u00f6glichkeiten, wie sie in den religi\u00f6sen Lehren des Islam angelegt sind. Alles, was im Islam Fortschritt und Bewegung war, wandelte sich unter den Muslimen zu Tr\u00e4gheit und Stagnation; was fr\u00fcher Edelmut und Bereitschaft zur Selbstaufopferung war, ist heute unter den Muslimen zu Engstirnigkeit und Genusssucht verkommen.<\/p>\n

Ich war so verbl\u00fcfft \u00fcber das offensichtliche Missverst\u00e4ndnis zwischen einst und jetzt, dass ich versuchte, mich dem Problem von einem vertrauteren Gesichtspunkt zu n\u00e4hern; anders ausgedr\u00fcckt: Ich stellte mir vor, ich geh\u00f6re zum Kreis des Islam. Es war ein rein geistiges Experiment; und sehr schnell erkannte ich die richtige L\u00f6sung. Ich begriff, dass es nur einen einzigen Grund f\u00fcr den sozialen und kulturellen Verfall der Muslime gab: Sie hatten immer mehr aufgeh\u00f6rt, den Lehren des Islams auch im Geiste zu folgen. Der Islam war immer noch da; aber war ein K\u00f6rper ohne Seele. Gerade das Urelement, das einst die muslimische Welt stark machte, war nun f\u00fcr ihre Schw\u00e4che verantwortlich. Die islamische Gesellschaft stand von Anfang an allein auf religi\u00f6sen Fundamenten und die Schw\u00e4chung dieser Grundlage schw\u00e4chte notwendigerweise auch die kulturelle Struktur; m\u00f6glicherweise war dies auch der Grund daf\u00fcr, dass sich diese endg\u00fcltig aufl\u00f6ste.<\/p>\n

Je mehr ich verstand, wie konkret und immens lebensnah die Lehren des Islam sind, desto dr\u00e4ngender fragte ich, warum die Muslime aufgeh\u00f6rt hatten, seine Lehren im realen Leben anzuwenden. Ich er\u00f6rterte diese Frage mit vielen denkenden Muslimen in fast allen L\u00e4ndern zwischen der Libyschen W\u00fcste und dem Pamir, zwischen dem Bosporus und dem arabischen Meer. Das Problem wurde fast zu einer Besessenheit, die am Ende all meine anderen geistigen Interessen in der Welt des Islam in den Schatten stellt. Das Fragen wurde immer nachdr\u00fccklicher – bis ich, ein Nichtmuslim, zu Muslimen sprach, als w\u00fcrde ich den Islam vor ihrer Nachl\u00e4ssigkeit und Tr\u00e4gheit verteidigen. Diese Entwicklung nahm ich nicht wahr, bis eines Tages – es war im Herbst 1925 in den Bergen Afghanistans – ein junger Provinzgouverneur zu mir sagte: „Aber du bist ein Muslim, nur du selbst wei\u00dft es nicht.“ Ich war von diesen Worten betroffen und schwieg. Aber als ich im Jahre 1926 wieder nach Europa zur\u00fcckkam, erkannte ich, dass es nur eine logische Konsequenz aus meinem Verhalten geben konnte: den Islam anzunehmen.“<\/p>\n

(Leopold Weiss<\/a> – Islam am Scheideweg, Edition Bukhara, Seite 20-21)<\/p>\n<\/blockquote>\n

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