{"id":961,"date":"2014-05-25T13:03:01","date_gmt":"2014-05-25T13:03:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=961"},"modified":"2016-03-01T10:07:22","modified_gmt":"2016-03-01T10:07:22","slug":"buchauszug-ludwig-ferdinand-clauss-wie-das-abendland-ueber-das-morgenland-urteilt-1957","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/buchauszug-ludwig-ferdinand-clauss-wie-das-abendland-ueber-das-morgenland-urteilt-1957\/","title":{"rendered":"Buchauszug: Ludwig Ferdinand Clauss – Wie das Abendland \u00fcber das Morgenland urteilt (1957)"},"content":{"rendered":"
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„Man bringt seine eigenen „Kategorien“ mit, fertige Auffassungsformen, pa\u00dft das Andere in sie hinein und schreibt ihm vor, wie es zu sein hat. Man erteilt Zensuren nach jenen Werteordnungen, die jeweils zu Hause gelten (n\u00e4mlich zu Hause bei uns) und kommt zu Ergebnissen, die – ob in Zahlen oder nicht – immer das eine besagen, da\u00df jene komischen Leute dumm genug sind, anders als wir zu sein, und da\u00df es eigentlich Zeit wird, ihnen beizubringen, wie sie eigentlich sein m\u00fc\u00dften.<\/p>\n

Ob es hierzu einer Wissenschaft bedarf? Machte das nicht Karl May viel h\u00fcbscher? Er blieb in der Villa Shatterhand zu Hause in Radebeul, bek\u00e4mpfte dort Sklavenh\u00e4ndler, befreite Ungl\u00fcckliche und wu\u00dfte \u00fcber das Morgenland alles viel besser, als es die Leute dortselbst jemals gewu\u00dft haben. So seltsam es klingt, es besteht ein Zusammenhang der Art- und Zeitbedingtheit zwischen den V\u00f6lkerbildern, auch V\u00f6lkerseelenbildern, die einem Karl May vorschwebten, und der V\u00f6lkerpsychologie vom soeben beschrieben Typus. Und das ist kein Zufall, denn beides ist vollendetes Abendland: gegen\u00fcber sein, zum Gegenstande machen und diesen „bearbeiten“ mit dem Werkzeug, das man hat: den mitgebrachten eigenen Auffassungsformen.<\/p>\n

Gemacht und geh\u00e4rtet sind diese im Feuer vermeintlicher \u00dcberlegenheit, die darin liegt, da\u00df man sich st\u00e4rker „durchzivilisiert“ f\u00fchlt im Sinne der Mechanei eines industriellen Zeitalters. Das Organ f\u00fcr echte Kultur, die den Menschen f\u00fcr voll nimmt (nicht als „Arbeitskraft“), das zu Goethes Zeit noch lebte, ist abgestorben: der Mensch des Abendlandes, auch wenn er zu forschen vermeint, sieht Gegenst\u00e4nde, er macht den Menschen zur Sache, die weder selten noch sonderlich kostbar sei (Jules Monnerot) und die nicht anders „interessiert“ als unter dem Gesichtspunkt, wie sie sich einem Gesamtplan der Weltnutzung jeweils am passendsten einf\u00fcge. Um den Menschen so zu sehen und daf\u00fcr zu erforschen, hierzu bedarf es freilich einer Psychologie, die anders verf\u00e4hrt als jene, die ein Goethe noch suchte.“<\/p>\n<\/blockquote>\n

(Prof. Dr. phil. Ludwig Ferdinand Clau\u00df, Die Seele des Andern – Wege zum Verstehen im Abend- und Morgenlande, Seite 45)<\/p>\n

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„Man bringt seine eigenen „Kategorien“ mit, fertige Auffassungsformen, pa\u00dft das Andere in sie hinein und schreibt ihm vor, wie es zu sein hat. Man erteilt Zensuren nach jenen Werteordnungen, die jeweils zu Hause gelten (n\u00e4mlich zu Hause bei uns) und kommt zu Ergebnissen, die – ob in Zahlen oder nicht – immer das eine besagen, … Buchauszug: Ludwig Ferdinand Clauss – Wie das Abendland \u00fcber das Morgenland urteilt (1957)<\/span> weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n

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