{"id":1078,"date":"2014-06-25T13:30:26","date_gmt":"2014-06-25T13:30:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=1078"},"modified":"2018-08-31T10:42:26","modified_gmt":"2018-08-31T10:42:26","slug":"buchauszug-schmitz-du-moulin-ein-grosser-kontrast-zwischen-dem-abend-und-morgenlande-1904","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/buchauszug-schmitz-du-moulin-ein-grosser-kontrast-zwischen-dem-abend-und-morgenlande-1904\/","title":{"rendered":"Buchauszug: Schmitz du Moulin – Ein gro\u00dfer Kontrast zwischen dem Abend- und Morgenlande (1904)"},"content":{"rendered":"
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„F\u00fcr die Europ\u00e4er, muss es wohl das Auffallendste, ihnen Unerkl\u00e4rlichste sein, dass unter den Muselmanen weder ein Unterschied der Farbe noch des Ranges, der Klasse, der Stellung irgend einen Unterschied des Gef\u00fchles oder gar eine Abneigung unter den Menschen erzeugt. Das steht vollkommen im Gegensatze zu der allgemeinen Erfahrung bei den europ\u00e4ischen Nationen, die dabei aber den Mund so voll nehmen, so viel von Menschenliebe und Freiheit reden. Selbst ein Volk wie die M\u00e4nder, die seit Jahrhunderten niedergetreten waren, zeigen, sobald sie, wie in Amerika aufatmen d\u00fcrfen, einen denkbar fanatischen Rassenhass. […]<\/p>\n

Einen grossen Kontrast zwischen dem Abend- und Morgenlande, der jedem Beobachter direkt auffallen m\u00fcsste, ist das Fehlen von Kr\u00e4nkungen und Zur\u00fccksetzungen, die einen so grossen Teil des europ\u00e4ischen Daseins einnehmen und einen so tiefen Schatten auf das dortige Leben werfen.<\/p>\n

Sie umgeben den Europ\u00e4er in seiner fr\u00fchesten Kindheit; sie \u00fcberfallen ihre Familienkreise; sie beherrschen ihre gesellschaftlichen Versammlungen; ihr Gl\u00fcck ist nicht frei von ihnen, und im Ungl\u00fcck sind sie der Stachel.<\/p>\n

Unter den Muselmanen sieht man nie einen Menschen zur\u00fcckgesetzt. Jeder hat seine bestimmte Stellung, das Kind sowohl wie der Erwachsene, im Schulzimmer, wie in \u00f6ffentlicher Gesellschaft. Es gibt dort kein solches \u00f6ffentliches Zusammendr\u00e4ngen, wo der Eine nur dadurch Auszeichnung gewinnen kann, dass Viele zur\u00fcckgesetzt werden. Solche Versammlungen sind die Folge einer grossen Summe von Eitelkeit und Eigenliebe in einem Volke und zielen darauf hin, diese Ursachen wieder zu erzeugen. Aus diesen Ursachen entsteht ein grosser Teil der europ\u00e4ischen Rastlosigkeit und T\u00e4tigkeit. Diese T\u00e4tigkeit veranlasst die Verwickelung der Gesetze, die Entgegenstellung der Meinungen, die Zuf\u00e4lle und Notwendigkeiten des materiellen und politischen Zustandes der abendl\u00e4ndischen Welt. Dieses Streben verursacht bei dem Einzelnen eine ungeheure Summe von T\u00e4tigkeit, welche nutzlos nur dazu verwendet wird, den Wirkungen der T\u00e4tigkeit Anderer entgegen zu arbeiten.<\/p>\n

Der Muselman steht nur auf, wenn er einen Gang zu machen hat. Er. arbeitet nie, als wenn er etwas zu tun hat. Er spricht nie, als wenn er etwas zu sagen hat. Er hegt keine Meinung ohne Grund und f\u00e4llt kein Urteil ohne Not und Recht.<\/p>\n

Er kann ruhig und schweigend f\u00fcr sich allein sitzen ohne an Aufregung zu leiden und ohne sich zu stellen, als verachte er seine Mitmenschen.<\/p>\n

Sorglos um die Missgeschicke von morgen, freut er sich des Daseins von heute. Obgleich niemand so streitkr\u00e4ftig das verteidigt, was er besitzt, so setzt er sich doch nie in die Lage, das zu gef\u00e4hrden, was er hat, auf die Hoffnung hin, etwas Besseres zu erhalten. Sein h\u00e4usliches, sein Haremsleben, bildet sein Gem\u00fct. In diesem Gem\u00fct ist sein gesellschaftlicher und sein politischer Charakter zu finden. Ohne diesen h\u00e4uslichen Charakter ganz zu kennen und voll zu verstehen, ist alles, was man \u00fcber politische Zust\u00e4nde des Orients schreibt, nur leeres Gerede.“<\/p>\n<\/blockquote>\n

(Muhammad Adil Schmitz du Moulin, Islambul d.h. die Stadt des Glaubens, 1904, S. 39-41)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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