{"id":1122,"date":"2014-07-04T15:19:06","date_gmt":"2014-07-04T15:19:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=1122"},"modified":"2018-10-12T10:22:44","modified_gmt":"2018-10-12T10:22:44","slug":"weitere-auszuege-aus-ein-ausflug-nach-kleinasien-und-entdeckungen-in-lycien-von-sir-charles-fellows-1853","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/weitere-auszuege-aus-ein-ausflug-nach-kleinasien-und-entdeckungen-in-lycien-von-sir-charles-fellows-1853\/","title":{"rendered":"Weitere Ausz\u00fcge aus „Ein Ausflug nach Kleinasien und Entdeckungen in Lycien“ von Sir Charles Fellows (1853)"},"content":{"rendered":"

<< Vorherige Ausz\u00fcge aus „Ein Ausflug nach Kleinasien und Entdeckungen in Lycien“ von Sir Charles Fellows (1853)<\/a><\/p>\n

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\u201eWie ganz anders urteile ich jetzt \u00fcber die T\u00fcrken, die ich bei meiner ersten Ankunft hier mit so lieblosen Vorurteilen betrachtete ! Mit ihren Sitten, Gewohnheiten und ihrem Charakter bin ich jetzt, ebenso wie mit ihrer Tracht, nicht allein ausges\u00f6hnt, sondern aufrichtig befreundet ; denn ich habe Wahrheitsliebe, Rechtschaffenheit und Freundlichkeit gefunden, die achtungswertesten und liebensw\u00fcrdigsten Eigenschaften, bei einem Volke, wo ich sie noch wenig erwartet hatte. […]<\/p>\n

Der allgemeine Charakter dieses Volks ist vollst\u00e4ndige Ergebenheit in die Vorschriften ihrer Religion. Diese bildet ebensowohl das b\u00fcrgerliche wie das sittliche Gesetz, und ist, anstatt durch weltliche Gesch\u00e4fte und Interessen unterbrochen, unaufh\u00f6rhch mit den t\u00e4ghchen und st\u00fcndlichen Besch\u00e4ftigungen, ja mit jeder Handlung des Lebens verkn\u00fcpft. Das Gebet ist bei ihnen nicht auf einen bestimmten Ort beschr\u00e4nkt, \u2014 und wird ebensowohl auf dem Felde und in der Kammer gehalten, wie in der Moschee. Jeder verrichtet seine Andacht, unabh\u00e4ngig von einer Priesterschaft (die hier nicht existiert) in vollkommener Einfalt und ohne Ostentation. Charakter, Sitten und Gebr\u00e4uche, k\u00f6rperliche Gesundheit und das ganze Leben des Volkes scheinen durch die Religion gebildet. Ich habe den Koraan nicht gelesen, und mein Urteil \u00fcber die Religion ist daher nach ihren Lehrern gebildet, die in der Tat nicht blosse Lehren zu sein scheinen. […]<\/p>\n

Dass die Religion alle b\u00fcrgerlichen Verh\u00e4ltnisse und Pflichten regelt, habe ich stets an den Antworten auf meine Fragen, warum dies oder jenes geschehe, bemerkt, wo die best\u00e4ndige Antwort war, ihre Religion befehle es ihnen. Gesetz und Religion sind eines und werden den Kindern von Jugend auf zusammen gelehrt, und bei einer Verletzung der so eingesch\u00e4rften Pflichten, hat der Sultan absolute Gewalt zu strafen, und die Aus\u00fcbung derselben ist sicher. […]<\/p>\n

Der Zug im Charakter des Volkes, welcher dem Fremden, der unter ihnen verweilt, zuerst auff\u00e4llt, ist Gastfreundlichkeit. Diese wurde mir von allen St\u00e4nden erwiesen, vom Pascha bis zu dem Bauer in seinem Zelte im Gebirge, \u2014 und als etwas, das sich ganz von selbst versteht, ohne den Gedanken an eine Vergeltung. Keine Frage ward getan; an einen Unterschied der Nation oder Religion, von reich oder arm, wurde nicht gedacht; sondern \u201espeise den Fremden“ war das allgemeine Gesetz. […]<\/p>\n

Zun\u00e4chst f\u00e4llt dem Reisenden die Ehrlichkeit des Volkes auf. Ich liess stets S\u00e4ttel, Riemenzeug, Kochger\u00e4te und alles, was ich nicht im Zelte brauchte, wo ich und mein Diener schliefen, draussen vor demselben, ohne die geringste Furcht, dass wir etwas verlieren k\u00f6nnten, obgleich hin und wieder jemand vorbeiging und neugierig mein Eigentum untersuchte; aber auch nicht ein St\u00fcck Schnur ist mir weggekommen. […]<\/p>\n

Als ich gegen meinen Diener, einen Griechen, dar\u00fcber eine Bemerkung \u00e4usserte, entschuldigte er die Ehrlichkeit der T\u00fcrken, in dem er meinte, ihre Religion erlaube ihnen nicht zu stehlen. An Versuchungen zur \u00dcbertretung fehlt es keineswegs, denn die gew\u00f6hnlichen Anz\u00fcge der Frauen und Kinder sind reich mit der kurrenten Goldm\u00fcnze des Landes besetzt, aber das Gesetz \u201eDu sollst nicht stehlen!“ scheint unbedingten Gehorsam zu finden. Wahrheitsliebe, die Zwillingsschwester der Ehrlichkeit, tritt ebenfalls scharf bei ihnen hervor, und hier verteidigt der Grieche sie wieder, \u2014 das moslimsche Gesetz erlaubt nicht zu l\u00fcgen; ihre Religion verbietet es. […]<\/p>\n

Die Nationalsitte, welche es zu einem besondern Vorrechte des Sohnes macht, dem Vater aufzuwarten, fl\u00f6sst dem Volke von Jugend auf die Pflicht ein, ihre Eltern zu ehren. In allen Lagen und Umst\u00e4nden wo ich sie sah, in ihren Familien und unter Fremden, schien Liebe und Z\u00e4rtlichkeit gegen einander zu herrschen. Aufrichtigkeit verscheucht allen Verdacht, und Ehrbarkeit und Biederkeit erzeugen Offenheit in allen ihren Handlungen. […]<\/p>\n

Ihrer Religion gehorsam, welche, eben so wie das j\u00fcdische Gesetz, f\u00fcr Geld Zinsen zu nehmen verbietet, enthalten sie sich vieler eintr\u00e4glicher Gewerbe, welche mit Darlehn verbunden sind; daher kommt es, dass andere Nationen, in der Regel die Armenier, die Bankiersgesch\u00e4fte betreiben. […]<\/p>\n

Ihre religi\u00f6se Ergebenheit gibt ihnen eine solche Unterwerfung unter den g\u00f6ttlichen Willen, dass man sie sogar f\u00e4lschlicher Weise als Fatalisten dargestellt hat. Allein sie sind ebenso bedacht, \u00dcbel zu vermeiden, wie andere. Ich habe gesehen, dass sie alle Kr\u00e4fte anwandten, um eine Feuersbrunst zu l\u00f6schen; oft bin ich von ihnen um Arznei gebeten worden, und sie nehmen gern Rat, um Krankheit zu verh\u00fcten; wenn aber dem Feuer nicht Einhalt getan werden kann, so unterwerfen sie sich und sagen : \u201eGott ist gross !“ und wenn die Krankheit mit dem Tode endet, sei es bei einem Kinde oder den Eltern, so zeigt das kr\u00e4ftige Auge allein, was im Herzen vorgeht, und der Leichnam wird dem Grabe \u00fcberliefert, mit der unterw\u00fcrfigen Betrachtung \u201eGott ist gross und barmherzig. […]<\/p>\n

Die Erlaubnis der Mehrehe, welche das muselmansche Gesetz gestattet, hat zu einer der strengsten Anklagen gegen den sittlichen Charakter ihrer Bekenner Grund gegeben. Aber obwohl das Gesetz erlaubt, mehrere Frauen zu haben, so macht doch das Volk selten Gebrauch von dieser Freiheit. In tausend F\u00e4llen habe ich den T\u00fcrken in seinem Zelte mit einer Frau gesehen, der er mit eben solcher Z\u00e4rtlichkeit anhing, wie ein Bauer seiner Frau in einem christlichen Lande, […]<\/p>\n

Ehe ich dieses Volk besuchte, bildete ich mir ein, ein Zug seines Charakters sei Grausamkeit; ich habe aber sowohl in ihrer Behandlung der Tiere, als in ihrem Betragen gegen einander selbst gerade das Gegenteil gefunden. Instrumente zur Z\u00fcchtigung der Lasttiere kennt man kaum. \u00dcber das Kameel erlangen sie allen Einfluss durch Freundlichkeit und Belohnungen, und der Gehorsam desselben ist vollkommen. Dem Europ\u00e4er f\u00e4llt es sehr auf, dass die V\u00f6gel durchaus keine Furcht haben, und dies allein reicht hin, die Osmanen von jeder Beschuldigung frei zu sprechen. […]<\/p>\n

Dem Verbote des Weines (und aller berauschender Getr\u00e4nke), welches dem muselmanschen Gesetze eigent\u00fcmhch ist, ist vielleicht zum grossen Teil die moralische und physische Gesundheit des Volkes zuzuschreiben. Der Unm\u00e4ssigkeit, welche alle jene guten Grunds\u00e4tze zu Schanden machen w\u00fcrde, wird dadurch entgegengetreten. Die physischen Folgen dieses Gesetzes sieht man deutlich daran, dass es keine Kr\u00fcppel gibt und die T\u00fcrken fast keine Krankheit kennen; Zahnschmerz ist fast das einzige \u00dcbel, dem sie oft unterworfen sind. Eine der wohlt\u00e4tigen sittlichen Folgen der M\u00e4ssigkeit zeigt sich darin, dass man bei dem Volke durchaus keine verworfene Armut findet. Ich habe keine Bettler gesehen, ausser Blinden, und einige wenige Personen, denen man die Armut ansah. Die Bed\u00fcrfnisse des Volkes sind gering, und in der Regel leicht zu befriedigen, und in jedem Zelte findet man ein Mahl f\u00fcr den Fremden, welches Standes er auch sein mag. Ich habe nie einen T\u00fcrken von Opium berauscht gesehen, und ich glaube, der Gebrauch dieses Reizmittels beschr\u00e4nkt sich auf die \u00fcppigen Bewohner der Hauptstadt. […]<\/p>\n

Muss sich nicht das christliche Europa vor diesen Bekennern des falschen Propheten sch\u00e4men? W\u00e4ren wir unserer Religion ebenso ergeben, wie die Muselmanen der ihrigen, \u2014 welch ein Himmel auf Erden w\u00fcrden unsere L\u00e4nder sein! Der Aberglaube und g\u00e4nzliche Mangel an Moralit\u00e4t bei den Bekennern der griechischen Kirche kann die Osmanen wohl von einem Wechsel ihrer Religion abschrecken. Die Bekenner der griechischen Kirche werden oft Anh\u00e4nger des Propheten, wenn sie dabei f\u00fcr ihren Handel oder ihre b\u00fcrgerliche Stellung Vorteile sehen; aber wohl nie kommt der Fall vor, dass ein T\u00fcrke zu diesem sogenannten Christentum \u00fcbertritt.“<\/p>\n<\/blockquote>\n

(Sir Charles Fellows<\/a>, Ein Ausflug nach Kleinasien und Entdeckungen in Lycien<\/em>, 1853)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

<< Vorherige Ausz\u00fcge aus „Ein Ausflug nach Kleinasien und Entdeckungen in Lycien“ von Sir Charles Fellows (1853) \u201eWie ganz anders urteile ich jetzt \u00fcber die T\u00fcrken, die ich bei meiner ersten Ankunft hier mit so lieblosen Vorurteilen betrachtete ! 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