{"id":1273,"date":"2015-03-07T12:29:20","date_gmt":"2015-03-07T12:29:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=1273"},"modified":"2015-07-27T06:59:19","modified_gmt":"2015-07-27T06:59:19","slug":"auszug-s-mohammad-ghazanfar-abdul-azim-islahi-staatseinkuenfte-zur-zeit-al-ghazalis-1058-1111","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/auszug-s-mohammad-ghazanfar-abdul-azim-islahi-staatseinkuenfte-zur-zeit-al-ghazalis-1058-1111\/","title":{"rendered":"Auszug: S. Mohammad Ghazanfar & Abdul Azim Islahi – Staatseink\u00fcnfte zur Zeit al-Ghazalis (1058-1111)"},"content":{"rendered":"
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„Bezugnehmend auf die Staatseink\u00fcnfte unter den Muslimen zu seiner Zeit (1058-1111 n. chr. Zeitr.), z\u00e4hlt al-Ghazali mehrere Quellen auf, jedoch kritisiert er einige Quellen als islamisch nicht g\u00fcltig, und andere, die im Einklang mit der Scharia sind, sieht er nicht ausreichend ausgesch\u00f6pft.<\/p>\n

Al-Ghazali erkl\u00e4rt,<\/p>\n

\u201edass fast alle Einnahmen, die von den zeitgen\u00f6ssischen F\u00fcrsten erhoben werden, illegal sind, da sie nicht mit dem (islamischen) Kanon \u00fcbereinstimmen, und dass fromme Muslime dementsprechend Zahlungen von F\u00fcrsten ablehnen und den Kontakt zu ihnen meiden sollen.\u201c<\/p>\n

[Kitab Nasihat al-Muluk, Seite 43]<\/p>\n

[…] Es gab zahlreiche verschiedenartige Steuern, welche (neben den wenigen erlaubten) von den Muslimen eingesammelt wurden, einschlie\u00dflich der Konfiskation von (privatem) Eigentum und Erhebung von Bestechungsgeldern \u2013 laut al-Ghazali allesamt unzul\u00e4ssige Einnahmequellen.<\/p>\n

Tats\u00e4chlich erkl\u00e4rt al-Ghazali,<\/p>\n

\u201edie Staatsfinanz in unserer Zeit basiert in ihrer G\u00e4nze, oder zumindest zum gr\u00f6\u00dften Teil, auf verbotenen (haram) Quellen. Weshalb? Die erlaubten Quellen, wie die Almosenabgabe (zakah), freiwillige Wohlfahrt (sadaqat) sowie Kontribution (fai) und Requisition (ghanimah) im Feindesland sind nicht mehr existent. Die Schutzabgabe f\u00fcr religi\u00f6se Minderheiten (jizyah) ist bekannt, wird aber durch illegale Methoden eingetrieben. Stattdessen gibt es verschiedenste Arten von Steuern die von Muslimen erhoben werden, ihr Eigentum wird konfisziert, Bestechungsgelder sind verbreitet und viele weiteren Arten von Ungerechtigkeiten.\u201c<\/p>\n

[Ihya Ulum ad-Din, Band 2, Seite 139]“<\/p>\n

(Prof. Dr. S. Mohammad Ghazanfar & Prof. Dr. Abdul Azim Islahi, Economic Thought of al-Ghazali, Seite 38-39 \/ \u00dcbersetzt aus dem Englischen von Yahya ibn Rainer)<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

„Bezugnehmend auf die Staatseink\u00fcnfte unter den Muslimen zu seiner Zeit (1058-1111 n. chr. Zeitr.), z\u00e4hlt al-Ghazali mehrere Quellen auf, jedoch kritisiert er einige Quellen als islamisch nicht g\u00fcltig, und andere, die im Einklang mit der Scharia sind, sieht er nicht ausreichend ausgesch\u00f6pft. Al-Ghazali erkl\u00e4rt, \u201edass fast alle Einnahmen, die von den zeitgen\u00f6ssischen F\u00fcrsten erhoben werden, … Auszug: S. 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