{"id":1550,"date":"2015-04-10T06:24:31","date_gmt":"2015-04-10T06:24:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=1550"},"modified":"2018-11-15T08:43:53","modified_gmt":"2018-11-15T08:43:53","slug":"bertrand-de-jouvenel-von-der-gerechtigkeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/bertrand-de-jouvenel-von-der-gerechtigkeit\/","title":{"rendered":"Bertrand de Jouvenel – Von der Gerechtigkeit"},"content":{"rendered":"
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„Alle klassischen Definitionen bezeugen, da\u00df die Gerechtigkeit als etwas aufgefa\u00dft wurde, was in den Seelen wohnt oder wohnen sollte. So in den Institutionen des Justinian: „Gerechtigkeit ist der best\u00e4ndige und immerw\u00e4hrende Wille, jedem sein Recht zu gew\u00e4hren“. Die Gerechtigkeit erscheint also hier als ein Zustand des Willens. […]<\/p>\n

So wird die Gerechtigkeit als eine in den Gewohnheiten verankerte Bereitschaft des Menschen, als eine Tugend aufgefa\u00dft. Aber die Gerechtigkeit, von der man heute spricht, ist nicht mehr diese Kraft der Seele, sie ist ein Zustand von Sachen. Das Wort vergegenw\u00e4rtigt dem Verstand nicht mehr eine bestimmte Haltung des Menschen, sondern eine bestimmte Struktur der Gesellschaft; es findet nicht mehr auf Pers\u00f6nliches Anwendung, sondern verweist auf kollektive Einrichtungen. Statt zu meinen, die gesellschaftlichen Verh\u00e4ltnisse k\u00f6nnten durch die Gerechtigkeit der Menschen veredelt werden, denkt man umgekehrt, eine in Institutionen begr\u00fcndete Gerechtigkeit k\u00f6nne die Veredelung der Menschen erzeugen.<\/p>\n

Diese Umkehrung geh\u00f6rt zum modernen Denken, welches das Moralische von den \u00e4u\u00dferen Umst\u00e4nden beherrscht sein l\u00e4\u00dft.<\/p>\n

Die Gerechtigkeit, um die es sich jetzt handelt, ist also nicht mehr ein Habitus, den ein jeder von uns erwerben soll, und zwar um so mehr, je mehr Macht er hat, sondern es handelt sich um ein Organisationsproblem, eine Anordnung von Dingen. Darum findet sich der erste Teil der klassischen Definitionen, der die Gerechtigkeit an den Menschen bindet, in den modernen Forderungen nicht mehr, welche die Gerechtigkeit an die Gesellschaft binden. Man sagt nicht mehr, wie Aristoteles, da\u00df die Gerechtigkeit die sittliche Haltung des Gerechten, noch, wie die Rechtskundigen, da\u00df sie eine bestimmte Willens\u00e4u\u00dferung sei; denn was hier in den Vordergrund ger\u00fcckt wurde, war die innere Bereitschaft.<\/p>\n

Die Gerechtigkeit, die man jetzt lobpreist, ist nicht mehr eine Eigenschaft des Menschen und der Tat, sondern ein Sachverhalt der sozialen Geometrie, der durch beliebige Mittel erzielt werden kann.“<\/p>\n

(Prof. Bertrand de Jouvenel, \u00dcber Souver\u00e4nit\u00e4t \u2013 Auf der Suche nach dem Gemeinwohl, Seite 170-171)
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