{"id":1596,"date":"2012-09-28T16:11:31","date_gmt":"2012-09-28T16:11:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=1596"},"modified":"2015-04-14T16:27:57","modified_gmt":"2015-04-14T16:27:57","slug":"materialien-zur-geschichte-der-wahaby-06-militaerangelegenheiten-der-wahaby-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/materialien-zur-geschichte-der-wahaby-06-militaerangelegenheiten-der-wahaby-14\/","title":{"rendered":"Materialien zur Geschichte der Wahaby \u2013 06 \u2013 Milit\u00e4rangelegenheiten der Wahaby (1\/3)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Zwischen den Wahaby und den Beduinen findet in Milit\u00e4rangelegenheiten nur geringer Unterschied statt. Ohne eine stehende Armee zu haben, sammelt der Scheikh eines Stammes die kriegerischen Araber seines Lagers zu einer Unternehmung gegen den Feind, und das Korps wird wieder aufgel\u00f6st, sobald sie zur\u00fcckkehren. So verh\u00e4lt es sich auch mit den Wahaby. Bis auf einige Hundert auserlesene M\u00e4nner, welche in Derayeh unterhalten werden, hatte weder Saud, noch sein Vater jemals eine stehende Armee, oder Truppencorps. Wenn das Oberhaupt einen Angriff vorhat, so bescheidet es die Scheikhs der St\u00e4mme und Distrikte auf einen gewissen Tag an einen bestimmten Ort, in der Regel an einen Brunnen in der W\u00fcste. Manchmal verlangt das Oberhaupt vom Scheikh eine gewisse Zahl Soldaten, der sie dann mittels einer Art Konskription<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> von jedem, unter seiner Kontrolle befindlichen, Dorf und Lager aushebt. Werden z. B. vom Scheikh der Provinz Kasym 1000 Mann verlangt, so muss jede Stadt dieser Provinz nach Ma\u00dfgabe ihrer Bev\u00f6lkerung dazu beitragen. Die Bewohner der St\u00e4dte (oder in Lagern die Beduinen) machen dann die Sache unter sich in G\u00fcte ab. Alle, welche <em>deluls<\/em> oder Kamele zum Reiten besitzen, teilen sich in zwei Klassen. Die eine davon geht jetzt in den Krieg und die andere beim n\u00e4chsten Aufgebot. Alle Mannspersonen von 18 bis 60 Jahren, verheiratet, oder ledig, oder Familienv\u00e4ter, sind milit\u00e4rpflichtig. Alle diejenigen, welche Stuten besitzen, m\u00fcssen bei jedem Aufgebot erscheinen, es m\u00fcsste denn ausdr\u00fccklich bemerkt worden sein, dass keine Reiterei n\u00f6tig ist. Wenn sich einer versteckt, so nimmt das Oberhaupt seine Stute, sein Kamel, oder mehrere Schafe, als Bu\u00dfe daf\u00fcr. Saud war sehr streng in Eintreibung dieser Bu\u00dfen, und die schweren Milit\u00e4rpflichten, welche denen aufgelegt waren, die Pferde besa\u00dfen, bewog sie, diese wertvollen Tiere zu verkaufen, wodurch die Zahl der Pferde in Sauds Gebiete sehr vermindert wurde.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more-->Es wurde manchmal ein allgemeines Aufgebot erlassen, ohne irgendeine Zahl der Truppen zu bestimmen. In diesem Falle mussten sich alle stellen, welche ein <em>delul<\/em> besa\u00dfen. Bei manchen Gelegenheiten sagte das Oberhaupt blo\u00df: \u201eMan darf diejenigen nicht z\u00e4hlen, welche sich der Armee anschlie\u00dfen, sondern diejenigen, welche hinter ihr stehen.\u201d Jedermann, der nur Waffen tragen konnte, f\u00fchlte sich dann verpflichtet, zu gehen; der Reiche versah den Armen mit Kamelen und Waffen, oder sie wurden ihm aus dem <em>Beit el Mal<\/em> gereicht. Wenn ein sehr weiter Kriegszug im Werke war (wie z. B. derjenige im Jahre 1810 gegen Damaskus, oder gegen Oman), so befahl Saud seinen Anf\u00fchrern, ihn blo\u00df mit der <em>Sylle<\/em>, d. h., mit den auserlesensten Reitern zu Pferd und zu Kamel, zu begleiten. In diesem Falle schloss sich von Zwanzigen nicht mehr, als Einer der Armee an. Einige Araber versuchen es aber, bei allen Gelegenheiten sich zu verbergen, ober der Konskription zu entgehen, obschon sie wissen, dass sie sich dadurch unvermeidlich eine schwere Strafe zuziehen. Sie geben dann lieber die Strafe, als dass sie die gro\u00dfen Kosten tragen, (sich f\u00fcr den Kriegszug auszur\u00fcsten und aus eigenem Verm\u00f6gen auf 40, oder 50 Tage Lebensmittel anzuschaffen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hundert Pfund Mehl, 50, oder 60 Pfund Datteln, 20 Pfund Butter, ein Sack Weizen, oder Gerste f\u00fcr das Kamel und ein mit Wasser gef\u00fcllter Schlauch sind die Vorr\u00e4te eines Soldaten der Wahaby. Datteln mit Mehl vermischt, zu einem Kuchen geknetet und in der hei\u00dfen Asche gebacken, sind das Fr\u00fchst\u00fcck und Abendbrot. Der Preis dieser Lebensmittel; die Zeit, welche die Expedition in Anspruch nimmt, und die n\u00fctzlicher angewendet werden kann; der Nachteil, welcher dem Kamele durch zu starke Anstrengung zugef\u00fcgt wird, in Folge welcher viele unterwegs sterben; alle diese Umst\u00e4nde machen dem armen Araber die Milit\u00e4rpflicht sehr l\u00e4stig. Wenn indessen das Aufgebot kein allgemeines ist, so kann man einen Stellvertreter senden, welchem man f\u00fcr eine gew\u00f6hnliche Expedition von ungef\u00e4hr 40 Tagen au\u00dfer den Lebensmitteln noch 8 bis 10 Spanische Dollars gibt.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Wenn die Kamele selten sind, so nimmt jeder Kamelreiter noch einen Gef\u00e4hrten (<em>meradif<\/em>) hinter sich.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Eine fr\u00fchere Bemerkung \u00fcber Grundeigentum, welches unter der Bedingung der Milit\u00e4rpflichtigkeit in Lehn gegeben ist, ist, wie ich mich jetzt \u00fcberzeugt habe, falsch. Alle m\u00e4nnlichen Wahaby sind insoweit Soldaten, dass das Oberhaupt sie jeden Augenblick zum Dienst entbieten kann; und so ist es ihm m\u00f6glich, binnen 14 Tagen eine treffliche Armee zu sammeln. Aber diese Einrichtung, obschon ganz vortrefflich f\u00fcr rasche Bewegungen in das Gebiet eines Feindes, oder um einem Einbruch zu begegnen, eignet sich gar nicht f\u00fcr entfernte und fortgesetzte Eroberungen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Die Religion der Wahaby schreibt best\u00e4ndigen Krieg gegen alle diejenigen vor, welche der verbesserten Lehre nicht beigetreten sind. Da fast ganz Arabien den Wahaby sich unterworfen hat, so waren ihre Expeditionen haupts\u00e4chlich gegen ihre n\u00f6rdlichen Nachbarn, von Basra an l\u00e4ngs dem Euphrat bis nach Syrien, gerichtet. Es hat aber nicht den Anschein, als ob sie jemals den Wunsch gehabt h\u00e4tten, ihre Herrschaft \u00fcber die Grenzen Arabiens hinaus zu verbreiten, sodass sie Irak, Mesopotamien und Syrien nur des Pl\u00fcnderns halber angriffen. Pl\u00f6tzliche \u00dcberf\u00e4lle waren f\u00fcr solchen Zweck am vorteilhaftesten, und eine andere Art des Krieges haben die Wahaby nie gef\u00fchrt. Ihr Oberhaupt w\u00fcnschte ohne Zweifel, sich zum alleinigen Herrn von ganz Arabien und seinen St\u00e4mmen zu machen; und diejenigen, welche seine Einladung, echte Muselm\u00e4nner zu werden, von sich zur\u00fcckwiesen, waren den Angriffen der Wahaby von allen Seiten ausgesetzt. Sie verw\u00fcsteten ihre Felder und Dattelb\u00e4ume und trieben ihr Vieh fort, w\u00e4hrend ihre Nachbarn, welche den neuen Glauben angenommen hatten, von den Wahaby nicht bel\u00e4stigt wurden. Eine Menge Araber f\u00fcgten sich dem Antrage der Wahaby deshalb scheinbar, um ihr Eigentum und sich selbst gegen best\u00e4ndige Plackerei sicher zu stellen; aber wenige Provinzen, oder St\u00e4mme, die au\u00dferhalb Arabien bekehrt worden waren, empfanden ein wirkliches Interesse f\u00fcr die Sache der Wahaby. Mit dem Scherif von Mekka wurden eine Menge B\u00fcndnisse geschlossen, welche zum Zwecke hatten, der Macht von Sauds Familie Widerstand zu setzen; und die Beduinen betrachteten gleich anfangs ihre Unterwerfung wie ein B\u00fcndnis mit einem st\u00e4rkeren benachbarten Stamme, welches sich jede Stunde aufheben und in Krieg verwandeln l\u00e4sst. Provinzen, welche durch ihre Bev\u00f6lkerung m\u00e4chtig waren, wie z. B. Dschebel Schammar, Hedschaz und Jemen, und noch andere, die vom Hauptsitze der Macht der Wahaby in Nedschid entfernt lagen, wurden bald in Befolgung der Befehle des Oberhauptes ziemlich lau und bezahlten den Tribut unregelm\u00e4\u00dfig. Anfangs erinnerte er sie an ihre Pflicht durch eine v\u00e4terliche Ermahnung, die sie f\u00fcr einen Beweis von Schw\u00e4che hielten, und nun zu offenem Aufruhr \u00fcberschritten. In diesem Falle meldet das Oberhaupt allen seinen Scheikhs, dass die und die Araber Feinde geworden sind, und dass es bis auf ferner weite Befehle jedermann freistehe, sie anzugreifen. Er sendet hierauf drei, oder vier leichte Expeditionen gegen sie, und sie werden bald wieder zum Gehorsam gebracht, indem sie ihre Ernte und ihr Vieh zu verlieren f\u00fcrchten. Man hat oft den Saud sagen h\u00f6ren, dass kein Araberstamm eher den Wahaby treu angeh\u00e4ngt habe, als bis er zwei-, oder dreimal von den Wahaby gepl\u00fcndert worden sei.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Manche sehr starke und entfernte St\u00e4mme haben indessen erfolgreich die Zahlung des Tributes verweigert, obschon sie sich in anderen Hinsichten zu den Wahaby bekennen. Als z. B. im Jahr 1810 Sauds Macht in Arabien noch unersch\u00fcttert war, weigerten sich die n\u00f6rdlichen Aeneze, Tribut zu zahlen, und Saud hielt es nicht f\u00fcr staatsklug, sie durch Gewalt zu unterwerfen, sondern korrespondierte best\u00e4ndig mit ihren Scheikhs, welche ihm, dem Namen nach, sich unterw\u00fcrfig bekannten, aber dem Interesse ihrer St\u00e4mme gem\u00e4\u00df handelten, sobald sie mit Parteig\u00e4ngern der Wahaby in Ber\u00fchrung kamen.<\/p>\n<p>_______________________________<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Wehrpflicht<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Zwischen den Wahaby und den Beduinen findet in Milit\u00e4rangelegenheiten nur geringer Unterschied statt. Ohne eine stehende Armee zu haben, sammelt der Scheikh eines Stammes die kriegerischen Araber seines Lagers zu einer Unternehmung gegen den Feind, und das Korps wird wieder aufgel\u00f6st, sobald sie zur\u00fcckkehren. So verh\u00e4lt es sich auch mit den Wahaby. 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