{"id":1996,"date":"2015-06-28T00:44:08","date_gmt":"2015-06-28T00:44:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=1996"},"modified":"2015-06-28T00:44:08","modified_gmt":"2015-06-28T00:44:08","slug":"die-vorstellung-von-freier-marktwirtschaft-im-fruehen-islam-einleitung-1-teil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/die-vorstellung-von-freier-marktwirtschaft-im-fruehen-islam-einleitung-1-teil\/","title":{"rendered":"Die Vorstellung von freier Marktwirtschaft im fr\u00fchen Islam – Einleitung (1. Teil)"},"content":{"rendered":"
Der folgende Text stammt von Suleyman Dost<\/em>, einem t\u00fcrkischst\u00e4mmigen Doktoranten des Fachbereichs \u00bbNah-\u00f6stliche Sprachen und Zivilisationen\u00ab<\/em> an der University of Chicago <\/em>(hier ein Auszug aus seiner Dissertation<\/a>), und wurde von mir (Yahya ibn Rainer<\/em>) in die deutsche Sprache \u00fcbertragen. Das englischsprachige Original ist \u00bbHIER\u00ab<\/a> zu finden.<\/pre>\n
EINLEITUNG<\/strong><\/p>\n
(Verbindliche) islamische Standpunkte f\u00fcr die \u00d6konomie abzuleiten ist bereits eine anspruchsvolle und schwierige Aufgabe, besonders weil der Islam als Religion viele verschiedene Texte, \u00dcberzeugungen, Meinungen und Praktiken kennt, die sich jedoch weder auf die \u00d6konomie als Gesamtkonzept fokussieren, noch eine aufw\u00e4ndig entwickelte Grundlage liefern, die der Islam als Weltanschauung verbindlich macht.<\/p>\n
Eine gewisse Konfusion besteht auch, wenn es darum geht, islamische Standpunkte zu den Begriffen Kapitalismus, Sozialismus, freie Marktwirtschaft oder Planwirtschaft zu erhalten, da es sich dabei in erster Linie um moderne Bezeichnungen handelt, deren Bestimmung es ist, zeitgen\u00f6ssische \u00f6konomische Realit\u00e4ten zu erkl\u00e4ren, und so ergibt sich nat\u00fcrlich die Gefahr, irgendwelchen (falschen) Schlussfolgerungen, Anachronismen oder \u00fcbereilten Verallgemeinerungen zu erliegen, wenn man den Islam mit diesen Konzeptionen zu vergleichen versucht, schon allein deswegen, weil diese Begriffe auch selbst keine allgemein anerkannte Definition f\u00fcr sich in Anspruch nehmen k\u00f6nnen.<\/p>\n
Unter Ber\u00fccksichtigung dieser Vorbehalte, soll mein Hauptargument in diesem Aufsatz die fr\u00fche Islamische Geschichte sein, und die wichtigsten Texte \u00fcber die Wirtschaftswelt dieser Epoche zeugen von einer Aufwertung dessen, was man heutzutage als die grundlegenden Lehren der freien Marktwirtschaft oder des Kapitalismus bezeichnen k\u00f6nnte.<\/p>\n
Anstatt zu versuchen, mich auf eine vollst\u00e4ndige Definition der \u201efreien Marktwirtschaft\u201c zu beziehen, werde ich vielmehr verschiedene wesentliche Aspekte des „Kapitalismus der freien M\u00e4rkte“ fokussieren, wie die Bedeutung des Privateigentums, die Betonung des Angebot-Nachfrage-Zusammenhangs, den begrenzten Umfang staatlicher Eingriffe und ordnungsgem\u00e4\u00dfe Vorschriften des Marktes.<\/p>\n
Der historische und textliche \u00dcberblick, den ich hier ausf\u00fchre, umfasst, in einer etwas verk\u00fcrzten Form, die Praxis des arabischen Handels im Zuge und zum Ende der islamischen Expansion, die Ansichten bestimmter islamischer Gelehrter – von Abu Hanifa bis Ibn Khaldun \u2013 bez\u00fcglich der Natur wirtschaftlicher Transaktionen, und schlie\u00dflich das historische Amt des Muhtasib, welches uns einen erheblichen Einblick in den praktischen Aspekt der Intervention fr\u00fcher islamischer Staaten erlaubt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Der folgende Text stammt von Suleyman Dost, einem t\u00fcrkischst\u00e4mmigen Doktoranten des Fachbereichs \u00bbNah-\u00f6stliche Sprachen und Zivilisationen\u00ab an der University of Chicago (hier ein Auszug aus seiner Dissertation), und wurde von mir (Yahya ibn Rainer) in die deutsche Sprache \u00fcbertragen. Das englischsprachige Original ist \u00bbHIER\u00ab zu finden. EINLEITUNG (Verbindliche) islamische Standpunkte f\u00fcr die \u00d6konomie abzuleiten ist … Die Vorstellung von freier Marktwirtschaft im fr\u00fchen Islam – Einleitung (1. 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