{"id":2236,"date":"2015-11-03T21:24:14","date_gmt":"2015-11-03T21:24:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=2236"},"modified":"2015-11-03T21:27:21","modified_gmt":"2015-11-03T21:27:21","slug":"der-falsche-gesellschaftliche-idealismus-moderner-islamisten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/der-falsche-gesellschaftliche-idealismus-moderner-islamisten\/","title":{"rendered":"Der falsche gesellschaftliche Idealismus moderner „Islamisten“"},"content":{"rendered":"

von Yahya ibn Rainer<\/em><\/p>\n

Moderne muslimische Idealisten haben ein falsches Bild von einer „islamischen“ Gesellschaft. Sie meinen, dass die Scharia ein Erziehungstool ist, das im bestm\u00f6glichen Fall daf\u00fcr sorgen soll, dass die gesamte Gesellschaft aus vorbildlichen und frommen Muslimen besteht, S\u00fcnden so gut wie ausgemerzt werden und keine Armut mehr existiert.<\/p>\n

Aber eine Gesellschaft, die nur aus vollkommen frommen, in jeglicher Hinsicht vorbildlichen und wohlhabenden Muslimen besteht, kann es nicht geben und die Scharia ist auch nicht als Erziehungstool gedacht um eine solche Gesellschaft zu formen. Vielmehr ist es sogar so, dass eine Gesellschaft zwingend auch aus schwachen und weniger tugendhaften Menschen bestehen muss, damit sie nicht zugrunde geht.<\/p>\n

Allah subhanahu wa ta’ala hat unseren Seelen nicht ohne Grund Sittenlosigkeit UND Gottesfurcht eingegeben (91:8) und auch Seine Pr\u00fcfungen (mit Reichtum oder Armut) m\u00fcssen und werden weiterbestehen.<\/p>\n

Die Scharia garantiert uns in diesem Milieu von Fr\u00f6mmigkeit und S\u00fcndigkeit sowie Armut und Reichtum lediglich Schutz und unsere unver\u00e4u\u00dferlichen Rechte.<\/p>\n

Die Notwendigkeit der Existenz von weniger guten Tugenden in einer Gesellschaft hat Imam al-Ghazali<\/em> ganz gut in seinem Ihya Ulum ad-Din<\/em> herausgearbeitet. Prof. Dr. Abdul Azim Islahi<\/em> schreibt in seiner Publikation Economic Thought of Al-Ghazali<\/a> (\u00d6konomische Lehre des Al-Ghazali)<\/em>:<\/p>\n

\n

\u00abAl-Ghazali bietet eine recht detaillierte und \u00fcberzeugende Abhandlung \u00fcber die Rolle und Signifikanz freiwilliger Handelsaktivit\u00e4ten und die Entstehung von M\u00e4rkten, nachdenkend \u00fcber die Kr\u00e4fte von Angebot und Nachfrage sowie die Bestimmung von Preisen und Profiten. Ferner zeichnet er wortgewandt die Entstehung von Handelsst\u00e4dten und -zentren nach, als eine Ordnung zur Befriedigung der gegenseitigen Interessen seiner Teilnehmer \u2013 und eindeutig die Grundlage bildend f\u00fcr die sp\u00e4ter formulierte internationale Handelstheorie [etwa 700 Jahre sp\u00e4ter u.a. durch Adam Smith \/ Anm d. \u00dcbers.]<\/em>.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Daraufhin zitiert Prof. Dr. Islahi<\/em> einen Teil aus al-Ghazalis<\/em> Abhandlung zu diesem Thema, wobei al-Ghazali<\/em> zum Ende des Zitats zu einer interessanten Einsicht kommt:<\/p>\n

\n

\u00abDie eigenen Bed\u00fcrfnisse und Interessen der Leute schaffen also den Bedarf f\u00fcreinander und f\u00fcr den Transport (der Waren). Damit entsteht eine Klasse von professionellen H\u00e4ndlern, die Ware von einem Ort zum anderen bef\u00f6rdern.<\/p>\n

Das Motiv hinter all diesen Aktivit\u00e4ten ist die Akkumulation (Anh\u00e4ufung) von Profiten, daran gibt es keinen Zweifel. Diese H\u00e4ndler ersch\u00f6pfen sich durch Reisen [und andere Anstrengungen], um die Bed\u00fcrfnisse anderer zu befriedigen und weil sie Profite machen wollen, und diese Profite werden dann auch von anderen aufgefressen \u2013 wie R\u00e4uber und tyrannische Herrscher.<\/p>\n

Dies scheint aufgrund ihrer Unwissenheit und Dummheit zu passieren, denn mit diesen (Handels-)Aktivit\u00e4ten hat Allah ein System zur Verf\u00fcgung gestellt, dass f\u00fcr das Wohlergehen der Leute sorgt und unter ihnen Gemeinschaften formiert.<\/p>\n

Ehrlich gesagt, im Grunde basieren alle weltlichen Angelegenheiten auf der Unwissenheit und Niedertracht einiger weniger Menschen. Wenn die Menschen weise w\u00e4ren und h\u00f6here und noblere Absichten h\u00e4tten, dann w\u00fcrden sie das irdische Leben ablegen. Jedoch, wenn sie (alle) dies tun, dann w\u00fcrden die Mittel zum Lebensunterhalt vergehen und die Menschen w\u00fcrden zugrunde gehen, samt den Frommen unter ihnen.<\/span>\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Diese Einsicht und Erkenntnis ist wichtig f\u00fcr jeden Muslim, der sich anschickt \u00fcber „islamische“ Gesellschaften zu fabulieren.\u00a0 Jeder Versuch, die Tugenden der Menschen mit der (Angst vor den Hudud der) Scharia zu formen, muss in einer Tyrannei und Gewaltherrschaft enden, denn Allah wird es nicht zulassen, dass die Menschen zugrunde gehen, bevor Er es f\u00fcr Sie bestimmt hat.<\/p>\n

Auch f\u00fcr Prof. Dr. Islahi<\/em> war dieser Teil aus al-Ghazalis Ihya<\/em> derart pr\u00e4gnant, dass er es in eigenen Worten noch einmal zusammenfassen musste:<\/p>\n

\n

\u00abSo also beleuchtet al-Ghazali, hinsichtlich des Verlaufs \u00f6konomischer Aktivit\u00e4ten, die Notwendigkeit von Arbeitsteilung und Spezialisierung, beide Faktoren einbeziehend, den \u00f6rtlichen sowie menschlichen.<\/p>\n

Weiter zeigt er auf, dass Handelsaktivit\u00e4ten einen Mehrwert f\u00fcr die Waren erzeugen, die dadurch am entsprechenden Ort und zur gegebenen Zeit f\u00fcr die K\u00e4ufer verf\u00fcgbar sind. Die nat\u00fcrlichen Kr\u00e4fte des Tauschens f\u00fchren ebenso zur Entstehung von professionellen H\u00e4ndlern, die durch das Profitstreben geleitet werden.<\/p>\n

Obwohl die Akkumulation (Anh\u00e4ufung) von Wohlstand an sich nicht zu den edelsten T\u00e4tigkeiten der herrschenden Ordnung der Dinge geh\u00f6rt, erkennt al-Ghazali es als ein notwendiges Ph\u00e4nomen an \u2013 eines, dass essentiell ist f\u00fcr die reibungslose Funktion einer fortschrittlichen Gesellschaft und im Interesse der Menschen im Allgemeinen.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

So sehen wir, dass Allah uns in jeglicher Hinsicht verschieden erschaffen hat und diese Ungleichheit<\/em> ein Segen ist, auch wenn der Unterschied Positives und Negatives hervorbringt.<\/p>\n

Gleichheit<\/em> ist kein Bestreben der Muslime, vielmehr waren es die Muschrikun, die dieses Ziel anstrebten. So wie Allah im Quran sagt (in ungef\u00e4hrer Bedeutung):<\/p>\n

\n

\u00abSie m\u00f6chten gern, dass ihr ungl\u00e4ubig werdet, wie sie ungl\u00e4ubig sind, so dass ihr alle gleich seid.\u00bb 4:89<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

von Yahya ibn Rainer Moderne muslimische Idealisten haben ein falsches Bild von einer „islamischen“ Gesellschaft. Sie meinen, dass die Scharia ein Erziehungstool ist, das im bestm\u00f6glichen Fall daf\u00fcr sorgen soll, dass die gesamte Gesellschaft aus vorbildlichen und frommen Muslimen besteht, S\u00fcnden so gut wie ausgemerzt werden und keine Armut mehr existiert. 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