{"id":2289,"date":"2015-11-22T19:18:22","date_gmt":"2015-11-22T19:18:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=2289"},"modified":"2019-03-29T09:08:01","modified_gmt":"2019-03-29T09:08:01","slug":"auszug-voelkermord-in-ruanda-1994-die-rolle-der-christlichen-kirchen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/auszug-voelkermord-in-ruanda-1994-die-rolle-der-christlichen-kirchen\/","title":{"rendered":"Auszug: V\u00f6lkermord in Ruanda (1994) \u2013 Die Rolle der christlichen Kirchen"},"content":{"rendered":"

Als ich im April 2014 den Beitrag Auszug: V\u00f6lkermord in Ruanda (1994) \u2013 Muslime als Lebensretter & Identit\u00e4t als Muslim<\/strong><\/em><\/a> publizierte – der u.a. Ausz\u00fcge aus einem Arbeitspapier des Instituts f\u00fcr Ethnologie und Afrikastudien<\/a><\/em> der Johannes-Gutenberg-Universit\u00e4t<\/a><\/em> in Mainz beinhaltet – , wollte ich auf einen bestimmten Umstand aufmerksam machen.<\/p>\n

Viele uns gel\u00e4ufige schwere Verbrechen gegen die Menschlichkeit, speziell auch solche vom afrikanischen Kontinent, sind uns nur oberfl\u00e4chlich bekannt. Durch die Medienkonzentration auf den Nahen und Mittleren Osten jedoch, erfahren wir von Verbrechen die dort passieren viel h\u00e4ufiger und auch die Religionszugeh\u00f6rigkeit der Konfliktbeteiligten wird immer h\u00e4ufiger explizit erw\u00e4hnt.<\/p>\n

Der V\u00f6lkermord von Ruanda gilt heute als eines der schlimmsten Verbrechen der Menschheitsgeschichte. Innerhalb von weniger als 4 Monaten verloren in Ruanda zwischen 800.000 und 1.000.000 Menschen das Leben. Fast jeder hat davon sicherlich schon geh\u00f6rt, aber die Religionszugeh\u00f6rigkeit der Beteiligten war bisher kein gro\u00dfes Thema.<\/p>\n

Erst aus einem Arbeitspapier des Instituts f\u00fcr Ethnologie und Afrikastudien<\/a><\/em> der Johannes-Gutenberg-Universit\u00e4t<\/a><\/em> in Mainz erfuhr ich vor einigen Jahren, welche herausragende Rolle die muslimische Minderheit in Ruanda w\u00e4hrend des V\u00f6lkermordes spielte. (Der Name des Arbeitspapiers Nr. 74 lautet Muslime in Ruanda \u2013 Von Marginalisierung zu Integration<\/em><\/a><\/strong> und wurde vom Ethnologen und Politikwissenschaftler Rainer Kl\u00fcsener<\/em> verfasst)<\/p>\n

In diesem Beitrag m\u00f6chte ich nun auf die Rolle eingehen, die die christlichen Kirchen beim Genozid von Ruanda spielten. Hierzu zitiere ein weiteres Mal aus dem o.g. Arbeitspapier.<\/p>\n

\n

\u00abEs gab nur wenige M\u00f6glichkeiten f\u00fcr die ruandischen Tutsi und f\u00fcr verfolgte Hutu den Massakern zu entkommen. Weder die wenigen sich noch im Land befindlichen UNA-MIR-Soldaten noch das Rote Kreuz und vor allem nicht die christlichen Kirchen waren in der Lage, die Fl\u00fcchtlinge zu sch\u00fctzen.<\/p>\n

Alle in Ruanda vertretenen christlichen Kirchen (mit Ausnahme der Zeugen Jehovas) waren zumindest passiv am V\u00f6lkermord beteiligt. Dies gilt besonders f\u00fcr die katholische Kirche, die als Institution speziell in den Jahren nach dem Genozid eine \u201epersona non grata\u201c war (Scherrer 1997: 90). Sie verf\u00fcgte auch \u00fcber enge Verbindungen zur Staatsmacht. So geh\u00f6rte beispielsweise Bischof Nsengiyumva zum Zentralkomitee der MRND-Einheitspartei, war enges Mitglied der akazu und Beichtvater der Pr\u00e4sidentengattin.<\/p>\n

Sowohl in den katholischen und protestantischen als auch in den Kirchen der Adventisten fanden grausame Massaker statt. W\u00e4hrend des V\u00f6lkermords starben mehr Ruander in Kirchen als an anderen Orten (African Rights 1995: 865). In der Gemeinde Karama starben beispielsweise zwischen 35.000\u201343.000 Menschen, in Cyahinda wurden mindestens 20.000 Personen ermordet, in der Kirche in Kibuye wurden mindestens 4.300 Leichen gez\u00e4hlt, in der Kirche von Ntarama wird die Anzahl der Opfer auf 5.000 gesch\u00e4tzt (African Rights 1995: 261, 337, 345, 416). Diese Liste lie\u00dfe sich noch lange fortsetzen und macht dadurch die Dimension der Massaker in den Kirchen Ruandas deutlich.<\/p>\n

Die Tatsache, dass viele Fl\u00fcchtlinge in Kirchen Zuflucht suchten war durchaus verst\u00e4ndlich, waren diese doch bei fr\u00fcheren Auseinandersetzungen stets unangetastet geblieben und dienten den Fl\u00fcchtlingen als sicherer Zufluchtsort. 1994 war dies allerdings nicht mehr der Fall. Karten auf denen die gr\u00f6\u00dften Massaker verzeichnet sind, sind nahezu identisch mit Karten religi\u00f6ser Zentren der Di\u00f6zesen und Pfarreien (Scherrer 1997: 90).<\/p>\n

Durch ihre Flucht in die Gottesh\u00e4user wurde den T\u00e4tern das Morden sogar noch erleichtert, da sie ihre Opfer nicht mehr suchen und zusammentreiben brauchten, sondern sie in gro\u00dfer Zahl an Ort und Stelle abschlachten konnten (Grabinski \/R\u00f6mmer 1995: 149).<\/p>\n

Bei den Attacken auf Kirchen waren in vielen F\u00e4llen auch Priester oder anderes Kirchenpersonal passiv oder gar aktiv beteiligt. Untersuchungen von Menschenrechtsorganisationen haben ergeben, dass mindestens ein Dutzend Priester andere Menschen ermordet haben. Eine noch gr\u00f6\u00dfere Anzahl von Priestern wird verd\u00e4chtigt Milizengruppen angef\u00fchrt oder Fl\u00fcchtlinge und Gemeindemitglieder an Todeskommandos ausgeliefert zu haben. So stehen beispielsweise vor dem internationalen Kriegsverbrechertribunal f\u00fcr Ruanda der Vereinten Nationen im tansanischen Arusha auch vier Geistliche. In Belgien wurden im Jahr 2003 zwei ruandische Nonnen verurteilt worden, die eine entscheidende Rolle bei den Massakern an 7.000 Tutsi gespielt hatten, die in ihrem Benediktiner-Konvent Schutz gesucht hatten. In Ruanda selbst sind bisher mehr als zwanzig Geistliche f\u00fcr ihre Beteiligung am Genozid angeklagt worden.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Als ich im April 2014 den Beitrag Auszug: V\u00f6lkermord in Ruanda (1994) \u2013 Muslime als Lebensretter & Identit\u00e4t als Muslim publizierte – der u.a. Ausz\u00fcge aus einem Arbeitspapier des Instituts f\u00fcr Ethnologie und Afrikastudien der Johannes-Gutenberg-Universit\u00e4t in Mainz beinhaltet – , wollte ich auf einen bestimmten Umstand aufmerksam machen. 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