{"id":2563,"date":"2016-02-24T12:07:31","date_gmt":"2016-02-24T12:07:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=2563"},"modified":"2019-01-10T12:15:09","modified_gmt":"2019-01-10T12:15:09","slug":"die-pflichten-gegenueber-den-leibeigenen-knechten-und-maegden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/die-pflichten-gegenueber-den-leibeigenen-knechten-und-maegden\/","title":{"rendered":"Die Pflichten gegen\u00fcber den leibeigenen Knechten und M\u00e4gden"},"content":{"rendered":"

von Yahya ibn Rainer<\/em><\/p>\n

Sicherlich habt ihr es auch schon vernommen, denn es ist in aller Munde: Der „Islamische“ Staat hat in seinem Einflussbereich die Leibeigenschaft (auch: Sklaverei) wieder eingef\u00fchrt.<\/p>\n

Dem muslimischen Recht entsprechend, darf mit feindlichen Kriegsgefangenen auf 4 verschiedene Weisen verfahren werden. Hierzu zitiere ich aus einer herrschaftsrechtlichen Abhandlung des weithin anerkannten Rechtsgelehrten Ab\u016b l-Hasan al-M\u0101ward\u012b (364-450 n.H.):<\/p>\n

\n

\u201eDie zweite Sache, die passieren kann, ist, dass Allah den Sieg \u00fcber sie beschert, sie jedoch G\u00f6tzendiener bleiben (wollen), in diesem Fall werden ihre Frauen und Kinder gefangen genommen, und ihr Verm\u00f6gen wird zu Beute, und diejenigen (unter den M\u00e4nnern), die nicht als Gefangene genommen werden, werden zu Tode gebracht.<\/p>\n

Die Gefangenen betreffend, hat der Anf\u00fchrer die freie Wahl, aus vier m\u00f6glichen Vorgehensweisen die jeweils n\u00fctzlichste zu beschlie\u00dfen:<\/p>\n

Die erste lautet, dass man sie zu Tode bringt, indem man ihre H\u00e4lse durchtrennt [was allerdings nur die vollj\u00e4hrigen m\u00e4nnlichen Gefangenen betrifft];
\ndie zweite, dass man sie versklavt und somit die Gesetze der Sklaverei \u00fcber ihre Freilassung oder ihren Verkauf Geltung haben;
\ndie dritte, dass man sie gegen L\u00f6segeld, Waren oder Gefangene austauscht;
\nund die vierte, dass man ihnen die Gunst erweist und ihnen verzeiht (und sie somit frei sind).\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n

(Ab\u016b l-Hasan al-M\u0101ward\u012b in Al-a\u1e25k\u0101m as-sul\u1e6d\u0101n\u012bya, 5. Abschnitt des 4. Kapitels \u201eThe Amirate of Jihaad\u201c)<\/p>\n

Dass der „Islamische“ Staat von der ersten Vorgehensweise weithin Gebrauch macht, das wissen wir aus zahlreichen professionell produzierten Videobeitr\u00e4gen. Auch die dritte Praxis ist uns schon zu Ohren gekommen und stellt eine nicht unbetr\u00e4chliche Einnahmequelles des Staates dar. Von der vierten Vorgehensweise mit Kriegsgefangenen kann man derweil nicht allzu oft etwas vernehmen, sie soll aber vorkommen.<\/p>\n

Was uns an dieser Stelle jedoch interessiert, ist die zweite Praxis, n\u00e4mlich die \u00dcberf\u00fchrung der Kriegsgefangenen in die Leibeigenschaft. In heutiger Zeit h\u00f6rt sich das wirklich schlimm\u00a0 und r\u00fcckst\u00e4ndig an, allein schon aus dem Grunde, weil die sogenannte Sklaverei bei uns im Westen (speziell in den\u00a0 USA) schon vor etwa 150 Jahren abgeschafft wurde.<\/p>\n

Als Alternative f\u00fcr Kriegsgefangene hat man in den letzten 150 Jahren spezielle Internierungslager (Konzentrationslager, Arbeitslager, Gulags usw.) konstruiert und eingesetzt. W\u00e4hrend die KZs zur Nazi-Zeit und die gef\u00fcrchteten Gulags zu Stalins Zeiten den H\u00f6hepunkt an alternativer Kriegsgefangenenbehandlung repr\u00e4sentieren, sind Abu Ghraib (Irak) und Guantanamo (Kuba) zwei Namen, die den gegenw\u00e4rtigen Umgang mit diesem Ph\u00e4momen aufzeigen.<\/p>\n

Man kann jetzt freilich gro\u00dfartig dar\u00fcber streiten, welche Form der Kriegsgefangenenschaft nun entw\u00fcrdigender, entrechtender und zerst\u00f6rerischer ist bzw war. Dies m\u00f6chte ich hier aber nicht tun. Mir geht es im Speziellen um die Praxis der Leibeigenschaft, wenn man sie gem\u00e4\u00df den Weisungen Allahs und Seines Gesandten – Allah segne ihn und schenke ihm Heil – vollzieht.<\/p>\n

Besonders auffallend scheint mir, bei der Praxis der Sklaverei im „Islamischen“ Staat, dass besonders weibliche leibeigene M\u00e4gde von den zumeist jungen M\u00e4nnern dort vor allem zum Vollzug des Geschlechtverkehrs k\u00e4uflich erworben werden. Nun ist f\u00fcr den Mann der sexuelle Verkehr mit seiner leibeigenen Magd islamrechtlich nicht verboten, auch nicht, wenn beide nicht miteinander verheiratet sind. Vielmehr ist dies sogar ausdr\u00fccklich durch den Quran erlaubt.<\/p>\n

Doch schaut und h\u00f6rt man sich diverse Videos von jungen M\u00e4nnern des „Islamischen“ Staates an oder liest die diversen Verlautbarungen in den sozialen Netzwerken dazu, dann offenbart sich ein sehr verst\u00f6rendes Bild. Denn anscheinend versp\u00fcren nicht wenige dieser Kerls eine gro\u00dfe Lust darauf, diesen Geschlechtsakt vor allem mit solchen M\u00e4gden zu vollziehen, die sich dagegen str\u00e4uben, die ihm nicht freiwillig beiwohnen wollen. Es soll, besonders jesidische M\u00e4dchen und Frauen betreffend, geradezu gefeierte Vergewaltigungen gegeben haben, von denen man danach stolz und sich-freuend gegenseitig und \u00f6ffentlich berichtete.<\/p>\n

Anscheinend sind diese Jungen nicht nur mit einem perversen h\u00f6chst-gewaltaffinen Sexualfetisch geschlagen, sondern haben auch nicht die geringste Ahnung von einem gottesf\u00fcrchtigen Umgang mit leibeigenen Dienern und anderen Untergebenen. Wer im Umgang mit Kriegsgefangenen solcherlei unmoralische und charakterlose Umgangsformen an den Tag legt, hat die Praktiken von Abu Ghraib und Guantanamo nicht nur fabelhaft kopiert, sondern in gewisser Weise auch ihren weiteren Bestand mitbegr\u00fcndet.<\/p>\n

Ich m\u00f6chte in diesem Zusammenhang gern einen Auszug aus dem Buch Kimiya-yi sa’\u0101dat <\/em>des gro\u00dfen Rechtsgelehrten\u00a0Ab\u016b H\u0101mid Muhammad al-Ghaz\u0101l\u012b<\/em> bem\u00fchen. In diesem urspr\u00fcnglich persischsprachigen Werk geht er auf viele Themen ein, die er zuvor in seinem legend\u00e4ren Hauptwerk Ihya ulum ad-din<\/em> behandelte, vor allem aber auch auf die Rechte der Verwandten und der verschieden anderen Menschen, mit denen man pers\u00f6nlich zu tun hat. Im folgenden Kapitel geht es um die Pflichten gegen\u00fcber den leibeigenen Dienern<\/em>.
\n[Die \u00dcbersetzung stammt von Hellmut Ritter und wurde leicht von mir redigiert. Unterstriche<\/span> stammen ebenfals von mir.]<\/p>\n

\n

Der Gesandte Allahs spricht:
\n\u00abSeid gottesf\u00fcrchtig in der Behandlung eurer (leibeigenen) Diener und Untergebenen. Gebt ihnen zu essen von dem, was ihr esst, und kleidet sie mit dem, womit ihr euch kleidet, und ladet ihnen nichts auf, was ihnen zu schwer ist<\/span>. Behaltet die, die euch angenehm sind, und verkauft die anderen, aber qu\u00e4lt nicht die Gesch\u00f6pfe Allahs<\/span>. Allah hat sie zu euren Dienern und Untergebenen gemacht, aber wenn er wollte, so k\u00f6nnte er euch leicht zu ihren Untergebenen machen.\u00bb<\/p>\n

Ein Mann fragte den Gesandten Allahs:
\n\u00abWie oft sollen wir unseren leibeigenen Dienern verzeihen?\u00bb
\nEr sagte: \u00abSiebenzigmal.\u00bb<\/p>\n

Man fragte den (Sahabi) Ahnaf ibn Kais:
\n\u00abVon wem hast du die Gro\u00dfz\u00fcgigkeit (Toleranz) gelernt?\u00bb
\nEr sagte: \u00abVon Kais ibn Asim. Ihm brachte einst eine leibeigene Magd ein hei\u00dfes R\u00f6steisen mit Fleisch; es fiel ihr aus der Hand und traf sein S\u00f6hnchen, das daran starb. Die Magd aber verging vor Angst. Da sagte er zu ihr: „Sei ruhig, du hast keine Schuld, und ich lasse dich frei um Allahs Willen.“\u00bb<\/p>\n

Aun ibn Abdallah (ein Zeitgenosse des Umayyadenkalifen Umar ibn Abd al-Aziz) pflegte zu sagen, wenn ein leibeigener Diener ihm nicht gehorchte:
\n\u00abDu machst es deinem Herrn nach. So wie er gegen seinen Herrn ungehorsam ist, bist du es gegen deinen Herrn.\u00bb Und als ihn ein Sklave einst zum Zorne reizte , sprache er: \u00abDu willst nur, dass ich dich schlagen soll. Geh hin, du bist frei.\u00bb<\/p>\n

Ibn al-Munkadir (gest. 130 n.H.) erz\u00e4hlt:
\n\u00abEiner von den Gef\u00e4hrten des Propheten schlug einst seinen leibeigenen Knecht. Da begann der Knecht zu schreien: „Ich bitte dich um Allahs Willen! Ich bitte dich um Allahs Angesichts Willen!“ Da der Gesandte Allahs das Schreien des Sklaven h\u00f6rte, ging er zu dem Manne. Als dieser des Gesandten Allahs sah, h\u00f6rte er zu schlagen auf. Da sprach der Gesandte Allahs zu ihm: „Der Knecht hat dich um Allahs Angesichts Willen gebeten, und du hast ihm nicht verziehen, als du aber mich sahst, zogst du deine Hand zur\u00fcck?“ Da sprach der Mann: „Er soll frei sein um Allahs Willen, o Gesandter Allahs!“ Da sprach der Prophet: „H\u00e4ttest du das nicht gesagt, so w\u00fcrde die Flamme des H\u00f6llenfeuers dir ins Gesicht schlagen“<\/span>\u00bb<\/p>\n

Abu Mas’ud al-Ansari (der Sahabi) schlug einst einen seiner leibeigenen Diener. Da h\u00f6rte er jemanden hinter sich seinen Namen rufen. Er wandte sich um und sah den Propheten vor sich stehen; der sprach zu ihm:
\n\u00abO Abu Mas’ud, Allah hat mehr Macht \u00fcber dich als du \u00fcber diesen hier.\u00bb<\/p>\n

Der Gesandte Allahs hat gesagt:
\n\u00abJeder, dem sein Untergebener das Essen kocht und die M\u00fche des Kochens auf sich nimmt und den Rauch des Herdes ertr\u00e4gt und ihm selbst all das erspart, der lasse ihn neben sich sitzen und esse mit ihm. Und wenn er das nicht tut, so nehme er einen Bissen, tauche ihn in Fett, stecke ihn mit eigner Hand dem Diener in den Mund und spreche: „Iss!“\u00bb<\/p>\n

und Allah wei\u00df es am besten.<\/p>\n

So besteht also die Pflicht gegen\u00fcber dem leibeigenen Diener darin, dass du es ihm an Nahrung und Kleidung nicht fehlen l\u00e4sst, nicht mit Hochmut auf ihn herabsiehst<\/span>, sondern bedenkst, dass auch er ein Mensch ist wie du<\/span>. Wenn er aber einen Fehltritt begeht, so sollst du an die Fehltritte und Vergehen denken, die du dir selbst gegen Allah zuschulden kommen l\u00e4sst. Und wenn du auf ihn zornig bist, so sollst du an die Macht denken, die Allah \u00fcber dich hat. Denn die Macht Allahs \u00fcber dich ist gr\u00f6\u00dfer als deine Macht \u00fcber deinen Diener.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Wer diese Worte aufrichtig liest und ein gesundes Herz hat, wird nicht umhin kommen, jegliche (auch sexuelle) Gewalt gegen die leibeigene Dienerschaft zu verabscheuen.<\/p>\n

Ob ein Kriegsgefangener jedoch besser dran ist, wenn er in einem KZ, Gulag, Arbeitslager bzw. us-amerikanischen Kriegsgefangenlager interniert ist, oder wenn er bei einer gottesf\u00fcrchtigen Familie als Knecht bzw. Magd im Haushalt hilft, Boteng\u00e4nge erledigt und am \u00f6ffenltichen Leben teilnimmt, das kann jeder selbst f\u00fcr sich entscheiden.<\/p>\n

Wa Allahu 3alem<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

von Yahya ibn Rainer Sicherlich habt ihr es auch schon vernommen, denn es ist in aller Munde: Der „Islamische“ Staat hat in seinem Einflussbereich die Leibeigenschaft (auch: Sklaverei) wieder eingef\u00fchrt. Dem muslimischen Recht entsprechend, darf mit feindlichen Kriegsgefangenen auf 4 verschiedene Weisen verfahren werden. Hierzu zitiere ich aus einer herrschaftsrechtlichen Abhandlung des weithin anerkannten Rechtsgelehrten … Die Pflichten gegen\u00fcber den leibeigenen Knechten und M\u00e4gden<\/span> weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3918,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,5],"tags":[14,541,44,98,706,383,173,350,183,87,94],"class_list":["post-2563","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eigenes","category-literatur","tag-al-ghazali","tag-al-mawardi","tag-buchauszug","tag-charakter","tag-daesh","tag-essen","tag-freiheit","tag-gewalt","tag-krieg","tag-sklaven","tag-staat"],"yoast_head":"\nDie Pflichten gegen\u00fcber den leibeigenen Knechten und M\u00e4gden - Al-Adala.de<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/die-pflichten-gegenueber-den-leibeigenen-knechten-und-maegden\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Die Pflichten gegen\u00fcber den leibeigenen Knechten und M\u00e4gden - Al-Adala.de\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"von Yahya ibn Rainer Sicherlich habt ihr es auch schon vernommen, denn es ist in aller Munde: Der „Islamische“ Staat hat in seinem Einflussbereich die Leibeigenschaft (auch: Sklaverei) wieder eingef\u00fchrt. 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