{"id":3073,"date":"2017-01-15T19:05:29","date_gmt":"2017-01-15T19:05:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=3073"},"modified":"2017-01-15T19:05:29","modified_gmt":"2017-01-15T19:05:29","slug":"ibn-khaldun-ueber-schiitische-einfluesse-im-spaeten-sufismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/ibn-khaldun-ueber-schiitische-einfluesse-im-spaeten-sufismus\/","title":{"rendered":"Ibn Khaldun \u00fcber schiitische Einfl\u00fcsse im sp\u00e4ten Sufismus"},"content":{"rendered":"
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\u00abDie fr\u00fchen Sufis k\u00fcmmerten sich nicht um solcherei Ideen (z.B. \u00fcber den Mahdi). Alles was sie diskutierten, waren ihre mystischen Aktivit\u00e4ten und Anstrengungen und die daraus resultierenden ekstatischen Erfahrungen und Zust\u00e4nde. Es waren (zuerst) die Imamiten und die anderen extremen Schiiten, die den bevorzugten Status Alis diskutierten, die Sache seines Imamats, die Behauptung, dass er das Imamat durch den letzten Willen (des Propheten) empfangen haben soll, und die Ablehnung der beiden Sheikhs (Abu Bakr und Umar), wie wir im Zusammenhang mit der schiitischen Dogmatik bereits erw\u00e4hnt haben. Danach entstand unter ihnen das Dogma des unfehlbaren Imams. Vieles wurde \u00fcber diese Dogmatik (der Schiiten) bereits geschrieben.<\/p>\n

Dann erschienen die ismailitischen Schiiten. Sie lehrten die G\u00f6ttlichkeit des Imams durch Inkarnation. Andere behaupteten, dass die (toten) Imame entweder durch Metempsychose (Reinkarnation\/Seelenwanderung) oder (in ihrer wahren Form) zur\u00fcckkehren. Wieder andere erwarteten das Kommen von Imamen, die ihnen durch den Tod wieder entrissen w\u00fcrden. Andere erwarteten schlie\u00dflich, dass die Familie von Muhammad an die Macht zur\u00fcckkehren w\u00fcrde. Dies haben sie aus bereits erw\u00e4hnten \u00dcberlieferungen \u00fcber den Mahdi abgeleitet, und aus anderen \u00dcberlieferungen.<\/p>\n

Unter den sp\u00e4teren Sufis wurde auch \u00fcber kashf (die Beseitigung des Schleiers) diskutiert und \u00fcber die Dinge, die hinter dem Schleier der sinnlichen Wahrnehmung verborgen sind. Sehr viele Sufis begannen \u00fcber Inkarnation und die Einheit (allen Seins mit Allah) zu sprechen. Dies f\u00fchrte zu einigen \u00dcbereinstimmungen mit den Imamiten und den anderen extremen Schiiten, welche an die G\u00f6ttlichkeit der Imame und an die Inkarnation der G\u00f6ttlichkeit in ihnen glaubten. Die Sufis begannen fortan auch an einen \u201ePol\u201c (qutb) und spezielle \u201eHeilige\u201c (abdal) zu glauben. Dieser (Glaube) wirkte geradezu wie eine Nachahmung der Meinung der extremen Schiiten \u00fcber ihren Imam und die alidischen F\u00fchrer (an-Nugabd<\/em>‚ \/ sing, nagib = edel).<\/p>\n

Auf diese Weise wurden die Sufis mit schiitischen Theorien geradezu ges\u00e4ttigt. (Schiitische) Theorien drangen so tief in ihre religi\u00f6sen Vorstellungen ein, dass sie ihre Praxis – einen Umhang (khirgah) zu benutzen – auf die (angebliche) Tatsache fu\u00dfen lie\u00dfen, dass Ali selbst (den Tabi\u2019i) al-Hasan al-Basri in solch einen Umhang kleidete, und ihn veranlasste feierlich zu erkl\u00e4ren, dass er sich dem mystischen Pfad verpflichten w\u00fcrden. (Diese von Ali eingef\u00fchrte Tradition) wurde, so berichten diese Sufis, durch al-Junayd, einem Sufi-Sheikh, fortgef\u00fchrt.<\/p>\n

Wie auch immer, es ist nicht authentisch \u00fcberliefert, dass Ali so etwas jemals getan hat. Der (mystische) Pfad war nicht allein Ali vorbehalten, sondern alle M\u00e4nner die Muhammad (direkt) umgaben (und begleiteten) waren Vorbilder der (verschiedenen) Pfade der Religion. Die Tatsache, dass (diese Sufis den Vorrang der Mystik) auf Ali beschr\u00e4nken, klingt sehr stark nach pro-schiitischen Meinungen. Diese und andere (u.a. oben) erw\u00e4hnte Sufi-Ideen zeigen, dass diese Sufis pro-schiitische Sentimentalit\u00e4ten angenommen haben und sich in sie verstrickt haben.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

[Aus der englischsprachigen (Rosenthal-)\u00dcbersetzung der Muqaddima<\/a>, \u00fcbertragen in die Deutsche Sprache von Yahya ibn Rainer<\/em>]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abDie fr\u00fchen Sufis k\u00fcmmerten sich nicht um solcherei Ideen (z.B. \u00fcber den Mahdi). Alles was sie diskutierten, waren ihre mystischen Aktivit\u00e4ten und Anstrengungen und die daraus resultierenden ekstatischen Erfahrungen und Zust\u00e4nde. 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