{"id":3129,"date":"2017-04-20T16:59:17","date_gmt":"2017-04-20T16:59:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=3129"},"modified":"2017-04-21T07:58:31","modified_gmt":"2017-04-21T07:58:31","slug":"oswald-spenglers-darlegung-der-verschiedenen-kulturellen-geistesepochen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/oswald-spenglers-darlegung-der-verschiedenen-kulturellen-geistesepochen\/","title":{"rendered":"Oswald Spenglers Darlegung der verschiedenen kulturellen Geistesepochen"},"content":{"rendered":"

Oswald Spengler unterteilt in seinem monumentalen kulturphilosophischen Geschichtswerk „Der Untergang des Abendlandes“ (1922) die Entwicklungsstadien der allgemeinen Geistesgeschichte in 4 Epochen, die er nach den Jahreszeiten benennt und innerhalb dieser Jahreszeiten in verschiedene Phasen einteilt.<\/p>\n

FR\u00dcHLING: Landschaftlich-intuitiv. M\u00e4chtige Sch\u00f6pfungen einer erwachenden traumschweren Seele. \u00dcberpers\u00f6nliche Einheit und F\u00fclle.<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Geburt eines Mythus gro\u00dfen Stils als Ausdruck eines neuen Gottgef\u00fchls. Weltangst und Weltsehnsucht.<\/li>\n
  2. Fr\u00fcheste mystisch-metaphysische Gestaltung des neuen Weltblickes.<\/li>\n<\/ol>\n

    SOMMER: Reifende Bewusstheit. Fr\u00fcheste st\u00e4dtisch-b\u00fcrgerliche und kritische Regungen.<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. \u201eReformation\u201c: Innerhalb der Religion volksm\u00e4\u00dfige Auflehnung gegen die gro\u00dfen Formen der Fr\u00fchzeit.<\/li>\n
    2. Beginn einer rein philosophischen Fassung des Weltgef\u00fchls. Gegensatz idealistischer und realistischer Systeme.<\/li>\n
    3. Bildung einer neuen Mathematik. Konzeption der Zahl als Abbild und Inbegriff der Weltform.<\/li>\n
    4. \u201ePuritanismus\u201c: Rationalistisch-mystische Verarmung des Religi\u00f6sen. Intellektueller Fanatismus.<\/li>\n<\/ol>\n

      HERBST: Gro\u00dfst\u00e4dtische Intelligenz. H\u00f6hepunkt strenggeistiger Gestaltungskraft.<\/strong><\/p>\n

        \n
      1. \u201eAufkl\u00e4rung“: Glaube an die Allmacht des Verstandes. Kultus der \u201eNatur“. \u201eVern\u00fcnftige Religion“.<\/li>\n
      2. H\u00f6hepunkt des mathematischen Denkens. Abkl\u00e4rung der Formenwelt der Zahlen.<\/li>\n
      3. Die gro\u00dfen abschlie\u00dfenden Systeme.<\/li>\n<\/ol>\n

        WINTER: Anbruch der weltst\u00e4dtischen Zivilisation. Erl\u00f6schen der seelischen Gestaltungskraft. Das Leben selbst wird problematisch. Ethisch-praktische Tendenzen eines irreligi\u00f6sen und unmetaphysischen Weltst\u00e4dtertums.<\/strong><\/p>\n

          \n
        1. Materialistische Weltanschauung: Kultus der praktischen Erfahrung des Nutzens, des Gl\u00fcckes.<\/li>\n
        2. Ethisch-gesellschaftliche Lebensideale: Epoche der \u201ePhilosophie ohne Mathematik“.<\/li>\n
        3. Innere Vollendung der mathematischen Formenwelt. Die abschlie\u00dfenden Gedanken.<\/li>\n
        4. Sinken des abstrakten Denkertums zu einer fachwissenschaftlichen Kathederphilosophie. Kompendienliteratur.<\/li>\n
        5. Das Ende: Ausbreitung einer letzten Weltstimmung.<\/li>\n<\/ol>\n

          In einer Schautafel vergleicht Spengler anhand dieser Unterteilung die Geistesgeschichten der indischen, der antiken (griechischen), der arabischen und der abendl\u00e4ndischen Kultur.<\/p>\n

          Was meint ihr, an welcher Stelle er kurz und b\u00fcndig „Mohammed, 620“ eingetragen hat?<\/p>\n

          Hier eine Neueditierung der Spenglerschen Schautafel auf http:\/\/gutenberg.spiegel.de\/buch\/der-untergang-des-abendlandes-erster-band-5332\/20<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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