Der Universalgelehrte\u00a0 Ibn Khald\u016bn (gest. 808 n.H.) geht in der legend\u00e4ren Muqaddimah zu seinem Geschichtswerk sehr hart mit seinen Volksgenossen, den Arabern, ins Gericht.<\/p>\n
Hier nur einige wenige Ausz\u00fcge, beginnend mit dem 25. Abschnitt des 2. Kapitels:<\/p>\n
\n\u00abDie Araber verm\u00f6gen nur \u00fcber flaches Land Obmacht zu erlangen. Das ist deshalb so, weil die Araber aufgrund ihrer wilden und ungebundenen Natur ein Menschenschlag von R\u00e4ubern und Zerst\u00f6rern sind, die alles pl\u00fcndern, was sie ohne Kampf und ohne sich einer Gefahr auszusetzen, bekommen k\u00f6nnen, […]<\/p>\n
L\u00e4nder, die von Arabern erobert wurden, ereilt alsbald der Ruin. Die Ursache hierf\u00fcr ist darin zu suchen, dass die Araber ein wild und ungebunden lebendes Volk sind, bei dem die Gewohnheiten und Gebr\u00e4uche dieser Lebensform fest verwurzelt sind. Sie ist f\u00fcr die Araber zur Wesensart und zweiten Natur geworden. Sie empfinden dies als sehr angenehm, da sie auf diese Weise dem Joch der Herrschaft entgehen und sich nicht politischer Autorit\u00e4t unterzuordnen brauchen. Eine solche Veranlagung ist das Gegenteil des zivilisierten Lebens und mit diesem unvertr\u00e4glich. […]<\/p>\n
Ebenso liegt es in der Natur der Araber, andere ihres Besitzes zu berauben. Ihren Lebensunterhalt erwerben sie mit Hilfe ihrer Lanzen. Wenn es darum geht, Menschen ihr Eigentum fortzunehmen, gibt es f\u00fcr sie keine Schranke, vor der sie halt machen w\u00fcrden. Vielmehr rauben sie alles, was ihr Blick an Geld, G\u00fctern und Ger\u00e4ten ersp\u00e4ht. […]<\/p>\n
Des weiteren beauftragen sie die Handwerker und Gewerbetreibenden mit Arbeiten, f\u00fcr die diese keinen Gegenwert und weder Lohn noch Preis sehen. Die Arbeit aber ist, wie wir sp\u00e4ter ausf\u00fchren werden, die Quelle und das eigentliche Wesen des Gewinns. Wenn nun die Arbeit entwertet wird und unentgeltlich erfolgt, schwinden die Hoffnungen auf Gewinn und ziehen sich die H\u00e4nde von der Arbeit zur\u00fcck. Die Bev\u00f6lkerung flieht (aus der Stadt), und die Zivilisation geht schlie\u00dflich zugrunde.<\/p>\n
Auch k\u00fcmmern sich die Araber nicht um gesetzliche Vorschriften oder f\u00fchlen sich veranlasst, die Menschen von Untaten abzuhalten und die einen vor den anderen zu sch\u00fctzen. Sie begehren lediglich das Eigentum der Menschen, das sie durch Raub und Schutzgeld an sich bringen. […]<\/p>\n
Des weiteren rivalisieren die Araber untereinander um die F\u00fchrerschaft. Kaum jemand wird die Macht einem anderen \u00fcberlassen, es sei selbst der Vater, der Bruder oder ein bedeutender Mann der eigenen Sippe, und wenn, dann nur selten und widerwillig. Emire und (andere) Befehlshaber gibt es viele bei den Arabern. F\u00fcr die Untertanen wechseln (nur) die H\u00e4nde, die die Steuern einnehmen und die Gesetze schreiben. Die Zivilisation aber verf\u00e4llt und geht zugrunde. […].\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Das ist l\u00e4ngst nicht alles. Ibn Khaldun l\u00e4sst beinah kein gutes Haar an seinen Volksgenossen. Doch es ist nicht aller Tage Abend, denn Ibn Khaldun schreibt bereits im 27. Abschnitt folgendes:<\/p>\n
\n\u00ab[…] die Araber [sind] aufgrund ihres wilden und ungest\u00fcmen Naturells unter allen V\u00f6lkern am wenigsten bereit […], sich einander unterzuordnen, da sie roh, stolz und ehrgeizig sind und um die F\u00fchrerschaft wetteifern. Nur selten kommen sie in ihren W\u00fcnschen \u00fcberein. Doch wenn sie die Religion durch einen Propheten oder Heiligen erfahren, wirkt der Einflu\u00df, der sie zu z\u00fcgeln vermag, in ihnen selbst. Hochmut und Rivalit\u00e4t fallen dann von ihnen ab, und es wird f\u00fcr sie leicht, sich unterzuordnen und zueinander zu finden. Dies r\u00fchrt von der sie umfangenden Religion her, die Grobheit und Stolz bei ihnen schwinden l\u00e4\u00dft und ihre Mi\u00dfgunst und Rivalit\u00e4t in Schranken zwingt. […]\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Gewiss reichen hierzu nicht allein das Bekenntnis zum Islam, die \u00e4u\u00dferlichen Merkmale und die Verrichtungen der rituellen Pflichthandlungen. Der Islam muss allumf\u00e4nglich verinnerlicht werden und sich durchweg im Handeln des Muslims zeigen, besonders im Umgang mit anderen Menschen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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