{"id":3426,"date":"2018-08-24T20:45:03","date_gmt":"2018-08-24T20:45:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=3426"},"modified":"2018-08-24T20:45:03","modified_gmt":"2018-08-24T20:45:03","slug":"buchauszug-dr-yasemin-shooman-muslime-und-juden-trennen-nicht-nur-dinge-es-eint-sie-auch-vieles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/buchauszug-dr-yasemin-shooman-muslime-und-juden-trennen-nicht-nur-dinge-es-eint-sie-auch-vieles\/","title":{"rendered":"Buchauszug: Dr. Yasemin Shooman – Muslime und Juden trennen nicht nur Dinge, es eint sie auch vieles"},"content":{"rendered":"
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\u00bb [\u2026] Studien [belegen], dass Menschen, die antisemitische Einstellungen zeigen, auch verst\u00e4rkt antimuslimischen Aussagen zustimmen \u2013 und umgekehrt.<\/p>\n

Dies verdeutlicht bereits: Muslim*innen und J\u00fcdinnen*Juden trennen nicht nur Dinge, es eint sie auch vieles \u2013 wie der Umstand, eine religi\u00f6se Minderheit in Deutschland zu sein. Das Ausloten des Spannungsverh\u00e4ltnisses zwischen Anpassung an eine Mehrheitskultur und Bewahrung von Eigenst\u00e4ndigkeit und Tradition ist eine Schnittmenge j\u00fcdisch-muslimischer Interessen, die eine gute Basis f\u00fcr den Dialog sein kann.<\/p>\n

Auch wenn es heute in erster Linie Muslim*innen sind, an deren sichtbarer Pr\u00e4senz sich die Fragen von Norm und Abweichung eines sich als s\u00e4kular verstehenden Europas entz\u00fcnden, so rufen diese Debatten doch stets auch die j\u00fcdische Erfahrung der Assimilationsforderungen durch die Mehrheitsgesellschaft als Voraussetzung f\u00fcr die Gew\u00e4hrung von gesellschaftlicher Teilhabe im sp\u00e4ten 18. Und fr\u00fchen 19. Jahrhundert ins Ged\u00e4chtnis.<\/p>\n

Der Anpassungsdruck an ein christliches, genauer gesagt: protestantisches Verst\u00e4ndnis von Religion als einem inneren Glauben und als Privatsache, der man innerhalb der eigenen vier W\u00e4nde nachgeht, stellt f\u00fcr praktizierende Muslim*innen und J\u00fcdinnen*Juden gleicherma\u00dfen eine Einschr\u00e4nkung dar.<\/p>\n

Denn f\u00fcr beide spielen die an religi\u00f6sen Gesetzen ausgerichteten (Alltags-) Handlungen \u2013 wie die Einhaltung von Speisegesetzen, von Kleidungsvorschriften oder das ritualisierte Gebet \u2013 eine besondere Rolle.<\/p>\n

Dar\u00fcber hinaus hat nicht zuletzt die Beschneidungsdebatte, die 2012 die Gem\u00fcter in Deutschland erhitzte, gezeigt, wie schnell im Zuge von Angriffen auf die muslimische Minderheit auch die Ressentiments gegen religi\u00f6se Br\u00e4uche des Judentums (re-) aktiviert werden k\u00f6nnen.\u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n

(Dr. Yasemin Shooman, Leiterin der Akademieprogramme des J\u00fcdischen Museums Berlin, im Vorwort des Buches Fremdgemacht & Reorientiert || j\u00fcdisch-muslimische Verflechtungen<\/em>, Verlag Yilmaz-G\u00fcnay)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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