{"id":4720,"date":"2026-06-09T07:20:34","date_gmt":"2026-06-09T07:20:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=4720"},"modified":"2026-06-10T09:09:28","modified_gmt":"2026-06-10T09:09:28","slug":"muhammad-ibn-%ca%bfali-asch-schaukani-und-die-kognitive-dissonanz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/muhammad-ibn-%ca%bfali-asch-schaukani-und-die-kognitive-dissonanz\/","title":{"rendered":"Muhammad ibn \u02bfAl\u012b asch-Schauk\u0101n\u012b und die kognitive Dissonanz."},"content":{"rendered":"\n

von Jens Ranft<\/em><\/p>\n\n\n\n

Es gibt einen zeitgen\u00f6ssischen Philosophen, der mich sehr beeindruckte, es handelt sich um den kolumbianischen Schriftsteller Nicol\u00e1s G\u00f3mez D\u00e1vila (gest. 1994).

Ein Sinnspruch aus seiner Feder lautete,<\/p>\n

\n

\u00abEine \u00dcberzeugung kr\u00e4ftigt sich nur, wenn wir sie mit Einw\u00e4nden n\u00e4hren.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

,und dies ist so eine Weisheit, die bei der Besch\u00e4ftigung mit dem Gelehrten Muhammad ibn \u02bfAl\u012b asch-Schauk\u0101n\u012b verinnerlicht werden sollte.

F\u00fcr einen Muslim, der den Islam ideologisch derart eingrenzt, dass nur Urteile eine Berechtigung haben d\u00fcrfen, die er seit jeher kennt und guthei\u00dft, kann die Auseinandersetzung mit diesem eigenst\u00e4ndigen und unabh\u00e4ngigen Mudschtahid eine gro\u00dfe Herausforderung sein.

Speziell f\u00fcr Menschen, die nur ihre eigene Rechtsschule kennen und befolgen, aber auch f\u00fcr Kenner anderer Urteile innerhalb der 4 heute noch anerkannten sunnitischen Rechtsschulen, kann das Studium der Werke von Muhammad ibn \u02bfAl\u012b asch-Schauk\u0101n\u012b eine Pr\u00fcfung sein, besonders wenn man nicht in der Lage ist gelehrten Widerspruch zu ertragen.

Dabei ist der Sheikh kein Abweichler im klassischen Sinn oder ein Neuerungstr\u00e4ger. In der gesamten muslimischen Welt, in den staatlichen Fatwa-\u00c4mtern muslimischer L\u00e4nder bis in die gr\u00f6\u00dften islamischen Universit\u00e4ten, wird der Name dieses Gelehrten in Ehren gehalten, seine Urteile werden rezipiert und seine Grundlagenwerke werden erkl\u00e4rt und kommentiert, quer durch nahezu alle Gruppierungen und Parteien.

Deshalb sind speziell Studenten anfangs extrem irritiert, wenn sie sich n\u00e4her mit dem Gelehrten befassen, dessen Werke ihre Lehrer und Professoren ihnen zum Grundlagenstudium empfehlen.

Eines seiner Werke hei\u00dft „ad-Durr al-na\u1e0d\u012bd fi i\u1e2bl\u0101\u1e63 kalimat at-tau\u1e25\u012bd“ (Die ebenm\u00e4\u00dfigen Perlen \u00fcber den vorbehaltlosen Glauben an das Wort der Einheit Gottes). Es handelt sich um eine Abhandlung \u00fcber Tauhid & Shirk und wurde von asch-Schauk\u0101n\u012b zu einer Zeit verfasst, als die Wahhabiten gerade, um 1811 herum, die K\u00fcstenregion (Tihama) des Jemens eroberten. Ohne Muhammad ibn \u02bfAbd al-Wahh\u0101b oder die Wahhabiten explizit beim Namen zu nennen, setzt er sich in dieser Abhandlung kritisch mit den Urteilen \u00fcber Tauhid und Shirk auseinander, wie sie von den damaligen Wahhabiten propagiert wurden, besonders auch in Bezug auf den Gr\u00e4berkult.

Mir ist bekannt geworden, dass Theologie-Studenten in Saudi Arabien dem Sheikh aus diesem Grund eine falsche Aqida unterstellten und \u00fcber ihn l\u00e4sterten.

Daraufhin wurde Sheikh Salih al-Fawzan darauf angesprochen, eine Koryph\u00e4e der Salafi-Bewegung, mit den Worten:<\/p>\n

\n

\u00bbEinige Leute sprechen schlecht \u00fcber die `Aqida vom Imam asch-Schaukani und sprechen \u00fcber sie vor den Studenten in der Universit\u00e4t. Ist dieses L\u00e4stern korrekt?\u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n

Und er antwortete darauf wie folgt:<\/p>\n

\n

\u00bbWas f\u00fcr ein L\u00e4stern ist das? Was l\u00e4stert er \u00fcber Imam asch-Schaukani oder andere? Wenn er \u00fcber andere l\u00e4stern will, sollte er die Fehler beweisen. Man kann nicht einfach schlecht \u00fcber die Gelehrten sprechen ohne es zu beweisen. Er sollte es best\u00e4tigen. Man kann nicht die Worte aus dem Kontext rei\u00dfen und sie den Gelehrten zuschreiben. Die Gelehrten haben ihre Unverletzlichkeit und Position. Imam asch-Schaukani hat seine Position im Wissen und in der Verifizierung. Er hat \u00fcber das Verbot des Bauens \u00fcber Gr\u00e4bern geschrieben. Er hat ein Buch \u00fcber Tauhid geschrieben: \u201eAd-Durr an-Nadid fi \u00b4Aqida-it-Tawhid\u201c. Er ist ein nobler Imam.<\/p>\n

Was sagt dieser Armselige \u00fcber ihn? Es mag sein, dass diese Person, die \u00fcber asch-Schaukani l\u00e4stert, mit \u00edhm ver\u00e4rgert ist, aufgrund seiner `Aqida. Jedoch hat asch-Schaukani die `Aqida von Ahlu-us-Sunnah wal-Jama`a und der Muhaddithin. Diese Person mag ver\u00e4rgert \u00fcber ihn sein, weil er nicht mit ihm \u00fcbereinstimmt.\u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n

Quelle: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=lVRtUG9jp8s<\/a>

Was mich ebenso an asch-Schauk\u0101n\u012b fasziniert, war seine Bereitschaft, sich argumentativ auch f\u00fcr Meinungen und Urteile einzusetzen, die er selber nicht vertrat. So schrieb er ein Werk mit dem Titel \u00a0\u201eIbtal dawa al-ijma ala tahrim mutlaq al-sama\u201c (Zum Widerspruch des behaupteten Konsenses \u00fcber das absolute Verbot des Musikh\u00f6rens), in dem er seitenlang darlegte, dass es unter den Gelehrten keinesfalls so etwas wie einen Konsens dar\u00fcber gab, dass das Musikh\u00f6ren verboten sei, wie es seit fr\u00fchester Zeit, bis heute, von Gelehrten behauptet wird. Und dies, obwohl asch-Schauk\u0101n\u012b anscheind die Ansicht vertrat, dass das Musikh\u00f6ren nicht erlaubt ist.<\/p>\n

Auf dem Titelblatt des Manuskripts zum Buch \u201eIbtal dawa al-ijma ala tahrim mutlaq al-sama\u201c\u00a0 stand n\u00e4mlich folgendes:<\/p>\n

\n

\u00bbDer Grund, weshalb die vorliegende Abhandlung niedergeschrieben wurde, ist die von einigen Nachl\u00e4ssigen ersonnene L\u00fcge, dass das H\u00f6ren von Musik gem\u00e4\u00df dem Konsens der Gelehrten absolut verboten sei. Ohne Zweifel ist diese Aussage nicht nur als gro\u00dfe L\u00fcge, sondern auch eine Verleumdung gegen eine Gruppe von Prophetengef\u00e4hrten und ihren Nachfolgern sowie gegen einige Gelehrte.<\/p>\n

Dies war unser alleiniger Antrieb, diese Schrift zu verfassen, wie es im Laufe der Untersuchung ausdr\u00fccklich erw\u00e4hnt wird.<\/p>\n

Damit kein Unwissender denkt, dass Zweck dieser Abhandlung die Billigung von Musikh\u00f6ren und am\u00fcsanter Unterhaltung w\u00e4re \u2013 Denn dies lehnt Allah ab!\u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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