Ibn Khaldun – Allah sei ihm gn\u00e4dig – war ein muslimischer Gelehrter des 14. Jahrhunderts (christl. Zeitrechnung). Seine monumentale Einf\u00fchrung (al-Muqaddimah) zu seinem Geschichtswerk ist weltbekannt und wird bis zum heutigen Tage von Wissenschaftlern verschiedenster Fachbereiche hoch gesch\u00e4tzt. Durch dieses Werk gilt Ibn Khaldun heute als Gr\u00fcndervater der Soziologie. Sein Fachwissen auf den Gebieten der Historie, \u00d6konomie, isl. Rechts- und Politikwissenschaft und Psychologie war und ist unumstritten. Im Folgenden werde ich einen Abschnitt aus seiner Muqaddima zitieren, der sich mit den tragischen Auswirkungen staatlicher Regierungs-, Erziehungs- und Bildungsgesetze auseinandersetzt. Hier am Beispiel der „wilden“ (also freien) Beduinen und der – mit menschengemachter Zwangsgesetzgebung drangsalierten – Stadtbev\u00f6lkerung seiner Zeit.<\/p>\n
\n„Wenn die Herrschaft milde und gerecht ist und wenn man nicht unter ihren Gesetzen, Verboten und Beschr\u00e4nkungen leiden muss, dann verlassen sich die Menschen, die ihr unterworfen sind, auf ihre eigene Tapferkeit oder Feigheit und sind zufrieden mit der Abwesenheit von jemandem, der sie im Zaume h\u00e4lt. Selbstvertrauen wird ihnen zur nat\u00fcrlichen Anlage; sie kennen nichts anderes als das. Wenn aber die Herrschaft und ihre Gesetze durch Zwang und Macht durchgesetzt werden, dann zerbricht sie die Kraft ihrer Tapferkeit und nimmt die Widerstandskraft von ihnen; dies (geschieht), wie wir aufzeigen werden, aufgrund der Tr\u00e4gheit in den Seelen der Unterdr\u00fcckten.<\/p>\n
\u00a0Wenn nun Gesetze mittels Bestrafung durchgesetzt werden, so bringen sie die Tapferkeit ganz und gar zum Verschwinden. Wenn n\u00e4mlich jemand bestraft wird, der sich nicht selbst verteidigen kann, ist das f\u00fcr ihn eine Dem\u00fctigung, die zweifellos die Kraft der Tapferkeit bricht. Wenn aber die Gesetze zur Erziehung und Ausbildung (geschaffen sind) und man sich von Kind auf an sie h\u00e4lt, wird dadurch etwas \u00c4hnliches bewirkt; denn dann w\u00e4chst man in Furcht und Unterwerfung auf und verl\u00e4sst sich nicht auf seine Tapferkeit.<\/p>\n
Deswegen finden wir, dass die wild lebenden Beduinen, die W\u00fcstenbewohner, gr\u00f6\u00dfere Tapferkeit zeigen als die, welche Gesetzen unterworfen sind. Es ist auch so, dass diejenigen, die sich auf die Gesetze st\u00fctzen und durch sie beherrscht werden, dadurch von Beginn ihrer Erziehung und Unterwerfung an in den Handwerken, den Wissenschaften und den religi\u00f6sen Dingen in ihrer Tapferkeit sehr beeintr\u00e4chtigt sind. Sie verteidigen sich kaum in irgendeiner Weise. […]<\/p>\n
\u00a0So ist nun klar geworden, dass die Regierungs- und Erziehungsgesetze zerst\u00f6rerisch auf die Tapferkeit einwirken, weil das darin enthaltene Einschr\u00e4nkende etwas Fremdes (d.h. von au\u00dfen Kommendes) ist. Was aber die religi\u00f6sen Gesetze betrifft, so wirken sie nicht zerst\u00f6rend, weil das Einschr\u00e4nkende wesenhaft in ihnen enthalten ist.<\/p>\n
\u00a0Deshalb \u00fcben die Regierungs- und Erziehungsgesetze bei den sesshaften Menschen einen Einfluss von der Art aus, dass ihre Seelen geschw\u00e4cht werden und ihr Antrieb vermindert wird, indem sie diese Gesetze in ihrer Kindheit und im reifen Alter erleiden m\u00fcssen. Die Nomaden aber sind nicht\u00a0 in dieser Lage, da sie von Regierungs-, Erziehungs- und Bildungsgesetzen weit entfernt sind. […]<\/p>\n
\u00a0Und ER (Allah) ist der Allweise und Allkundige. (Quran 6:18, 6:73, 34:1)<\/p>\n
(Ibn Khaldun, Die Muqaddima, neu \u00fcbersetzt von Alma Giese, Seite 143-146 )<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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