{"id":701,"date":"2013-05-05T20:02:04","date_gmt":"2013-05-05T20:02:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=701"},"modified":"2015-02-14T20:04:19","modified_gmt":"2015-02-14T20:04:19","slug":"buchauszug-ibn-khaldun-ungerechtigkeit-ein-merkmal-des-herrschertums","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/buchauszug-ibn-khaldun-ungerechtigkeit-ein-merkmal-des-herrschertums\/","title":{"rendered":"Buchauszug: Ibn Khaldun – Ungerechtigkeit, ein Merkmal des Herrschertums"},"content":{"rendered":"
\n

„Du musst nicht glauben, dass durch die Ungerechtigkeit (lediglich) das Verm\u00f6gen oder der Besitz ohne Entsch\u00e4digung und ohne Grund aus der Hand seines Besitzers genommen wird, wie das (allgemein) bekannt ist. Vielmehr ist die Ungerechtigkeit umfassender als das.<\/p>\n

Jeder n\u00e4mlich, der jemandes Besitz an sich nimmt, diesen zwingt, f\u00fcr sich zu arbeiten, eine ungerechte Forderung an ihn stellt oder ihm eine Pflicht auferlegt, die vom (Scharia-)Gesetz nicht auferlegt wird, der tut ihm Unrecht.<\/p>\n

Die, welche ohne ein Anrecht darauf Gelder eintreiben, tun Unrecht; wer sich \u00dcbergriffe darauf (d.h. auf das Verm\u00f6gen anderer) leistet, tut Unrecht; die es rauben, tun Unrecht; die den Menschen ihre Rechte verweigern, tun Unrecht; die sich ganz allgemein (fremde) Besitzt\u00fcmer aneignen, tun Unrecht.<\/p>\n

Dadurch, dass (auf diese Weise) infolge allgemeiner Verm\u00f6gensverluste die Kultur, die ihre Substanz ist, verw\u00fcstet wird, fallen die schlimmen Folgen davon alle auf die Dynastie zur\u00fcck. Du musst wissen, dass es in der Absicht der Weisheit des (einzigen) Gesetzgebers liegt, Ungerechtigkeit zu verbieten und (folglich) den daraus erwachsenden Untergang und Zerfall der Kultur abzuwenden, die das Erl\u00f6schen der menschlichen Gattung ank\u00fcndigen.<\/p>\n

Es ist die allgemeine Weisheit, die das (Scharia-)Gesetz ber\u00fccksichtigt in allen seinen f\u00fcnf notwendigen Zielen: die Bewahrung der Religion, des Verstandes, der Seele, der Nachkommenschaft und des Besitzes.<\/p>\n

Weil nun die Ungerechtigkeit, wie du gesehen hast, durch die Zerst\u00f6rung der Kultur, zu der sie hinf\u00fchrt, das Erl\u00f6schen der Gattung ank\u00fcndigt, ist ihr Verbot darin (d.h. im Gesetz) enthalten. Dass sie f\u00fcr verboten erkl\u00e4rt wird, ist bedeutsam, und der Hinweise darauf in Koran und Sunna gibt es viele, zahlreicher, als dass sie erfasst und aufgez\u00e4hlt werden k\u00f6nnen. […]<\/p>\n

Zur Ungerechtigkeit ist jedoch nur derjenige imstande, \u00fcber den niemand (anderes) Macht aus\u00fcbt; sie kommt nur bei denen vor, die Macht und Herrschaft innehaben. So wird sie sehr missbilligt, und es gibt viele Drohungen gegen sie in der Hoffnung, dass (dadurch) derjenige, der dazu (d.h. zur Ungerechtigkeit) f\u00e4hig ist, das Hindernis in sich selbst findet.<\/p>\n

„Und dein HERR ist nicht ungerecht gegen seine Diener“ (41:46)“<\/p>\n

(Ibn Khaldun, Die Muqaddima, neu \u00fcbersetzt von Alma Giese, Seite 265-266)<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

„Du musst nicht glauben, dass durch die Ungerechtigkeit (lediglich) das Verm\u00f6gen oder der Besitz ohne Entsch\u00e4digung und ohne Grund aus der Hand seines Besitzers genommen wird, wie das (allgemein) bekannt ist. Vielmehr ist die Ungerechtigkeit umfassender als das. 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