Auch wenn ich das Rebellieren, Revoltieren und Revolutionieren gegen den Herrscher nicht kategorisch ablehne, so liegen in den zahlreichen \u00dcberlieferungen und Gelehrtenspr\u00fcchen zu diesem Thema doch genug Beweiskraft daf\u00fcr, dass diese Handlungen im Allgemeinen doch eher negativ zu beurteilen sind. Rebellionen, Revolten und Revolutionen sind fast immer \u00e4u\u00dferst gewaltt\u00e4tige Exzesse, die sich zudem nicht selten auch gegen die eigenen Leute (in Herkunft, Abstammung oder Religion) richten.<\/p>\n
Auch die Revolutionen der j\u00fcngsten Vergangenheit und Gegenwart warten in der Realit\u00e4t nicht unbedingt mit traumhaften Resultaten auf. Bertrand de Jouvenel<\/em>, der franz\u00f6sische Politologe und \u00d6konom, der 1949 sein gro\u00dfartiges Werk \u00dcber die Staatsgewalt – Die Naturgeschichte ihres Wachstums<\/em> herausbrachte, besch\u00e4ftigte sich mit dem Wesen von Revolutionen und ihrem h\u00e4ufig \u00e4hnlichen Ausgang. Man sollte sich den folgenden Auszug mal objektiv zu Gem\u00fcte f\u00fchren und ggf. ein wenig nachsinnen …<\/p>\n \u00abRevolutionen<\/p>\n Gewaltsame Krisen in den Institutionen, die politischen Revolutionen, fesseln die Aufmerksamkeit des Historikers. Ein pl\u00f6tzlicher Ausbruch von Leidenschaften, die man nur geahnt hat; die explosionsartige Verbreitung von Ideen, die bisher im Untergrund zirkulierten; der meteorhafte Aufstieg neuer F\u00fchrerpers\u00f6nlichkeiten; die Ver\u00e4nderung der Charaktere in einer brutalen und sich \u00fcberst\u00fcrzenden Aktion; der Aufruhr einer entfesselten Menge, die ihr Alltagsgesicht verloren hat und sich die schreckliche Maske des Hasses und der tierischen Grausamkeit aufsetzt – hier ist Material, das einen Schriftsteller erregen und dem friedlichen Leser hinter dem Ofen angenehme Schauder vermitteln kann.<\/p>\n Diese Epochen sind literarisch am h\u00e4ufigsten behandelt, aber auch gr\u00fcndlich mi\u00dfverstanden worden. Es steckt etwas Kindliches darin, wenn Forscher nach Fakten jagen, ohne den ernsthaften Versuch zu machen, sich von ihnen belehren zu lassen. Aufmerksam betrachten sie die Erscheinungen der Ereignisse und glauben darin ihr Wesen zu finden, sie halten die Welle bereits f\u00fcr die Bewegung des Meeres. Sie h\u00f6ren nur den zu Beginn jeder Revolution ert\u00f6nenden Ruf nach Freiheit und k\u00fcmmern sich nicht mehr darum, da\u00df keiner unter ihnen war, die nicht zum Schlu\u00df die Staatsgewalt doch gest\u00e4rkt h\u00e4tte. […]<\/p>\n Das Ph\u00e4nomen ist eindeutig, aber es wird uminterpretiert. Es hei\u00dft dann, leider habe die Revolution ihr nat\u00fcrliches Bett verlassen, habe eine \u00fcber die Ufer getretene antisoziale Bewegung eine disziplinierende Gewalt erfordert, habe die Revolution zu viele Ruinen hinterlassen, um nicht jetzt eines Baumeisters zu bed\u00fcrfen. Ja, wenn dieser oder jener Fehler vermieden worden w\u00e4re! Es wird der sinnlose Versuch unternommen, den exakten Augenblick des Umschwungs, den selbstzerst\u00f6rerischen Akt der Revolution und seinen Urheber zu finden.<\/p>\n Ein bedauernswertes Unverst\u00e4ndnis und eine v\u00f6llige Verkennung des revolution\u00e4ren Ph\u00e4nomens! Nein, Cromwell und Stalin sind nicht zuf\u00e4llige Folgen, sind nicht die Unf\u00e4lle eines sozialen Tornados. Sie sind der notwendige Abschlu\u00df, auf den hin sich die gesamte Umw\u00e4lzung bewegt. Der Zyklus beginnt mit der Ersch\u00fctterung einer unzureichenden Staatsgewalt und schlie\u00dft mit der Errichtung einer starken Herrschaft.<\/p>\n Revolutionen beseitigen das Schwache und bringen das Starke hervor<\/p>\n Die Anf\u00e4nge einer Revolution haben einen schwer fa\u00dfbaren Charme. Die Situation ist offen und scheint alle M\u00f6glichkeiten in sich zu bergen. Sie verspricht jedem etwas: den unerf\u00fcllten Tr\u00e4umen, den verachteten Systemen, den unterdr\u00fcckten Interessen, den entt\u00e4uschten Hoffnungen; sie wird alles zu einem guten Ende bringen; die strahlende Gewi\u00dfheit der jungen Bewegung gewinnt ihr die Sympathien aller und verunsichert in ihrem Innern sogar die, die sie bedroht.<\/p>\n Diese gl\u00fccklichen Stunden schreiben sich unausl\u00f6schlich in das Bewu\u00dftsein der V\u00f6lker und werfen ihren Glanz noch auf die schrecklichen Folgen. In ihrem Enthusiasmus sucht die Nachwelt die eigentliche Bedeutung der Bewegung; als wenn die Menschen w\u00fc\u00dften, was sie tun, und t\u00e4ten, was sie glauben.<\/p>\n Sie glauben, gegen die Unterdr\u00fcckung zu k\u00e4mpfen, die Staatsgewalt zu begrenzen, die Willk\u00fcr zu beseitigen, Freiheit und Sicherheit des einzelnen zu garantieren, der Ausbeutung des Volkes ein Ende zu setzen und von denen, die sich an ihm bereichert haben, die Zur\u00fcckerstattung zu verlangen.<\/p>\n Sie wollen aufbauen, – aber diese Aufgabe ist niemals f\u00fcr sie bestimmt gewesen. Sie haben ihre historische Rolle vielmehr ausgespielt, sobald sie der Staatsgewalt getrotzt haben. Ihre Straflosigkeit ist der Beweis f\u00fcr die Schw\u00e4che des Staates und setzt das Signal f\u00fcr die Er\u00f6ffnung der Jagd auf das ohnm\u00e4chtige Ungeheuer. Es kommt die Stunde derjenigen, die bisher ihren Neid und ihren Machthunger unterdr\u00fccken mu\u00dften. W\u00e4hrend die staatliche Autorit\u00e4t auseinanderbricht, fallen rings um sie herum auch die gesellschaftlichen Kr\u00e4fte. Und die Woge, welche die neuen M\u00e4nner an die Spitze tr\u00e4gt, brandet nur noch \u00fcber Tr\u00fcmmer hinweg. Jetzt nach einem Programm zu fragen, w\u00e4re sinnlos. Das ist der vorbestimmte Abschlu\u00df des Kataklysmus: Liquidation einer schwachen Staatsgewalt durch die Errichtung einer starken Herrschaft. […]<\/p>\n Revolution und Tyrannei<\/strong><\/p>\n Revolutionen leben von der Absage an die Tyrannis. Aber an ihrem Anfang steht sie nicht, sie bringt die Tyrannis erst am Ende hervor. […]<\/p>\n Auf den Sockel einer blo\u00dfen Vogelscheuche pflanzt die Volksbewegung die Fahne ihres Enthusiasmus und ersetzt den m\u00fcden Skeptiker durch den starken Sieger blutiger Ausscheidungsk\u00e4mpfe.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n (Bertrand de Jouvenel<\/a>, \u00dcber die Staatsgewalt – Die Naturgeschichte ihres Wachstums, Seite 257-261)<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Auch wenn ich das Rebellieren, Revoltieren und Revolutionieren gegen den Herrscher nicht kategorisch ablehne, so liegen in den zahlreichen \u00dcberlieferungen und Gelehrtenspr\u00fcchen zu diesem Thema doch genug Beweiskraft daf\u00fcr, dass diese Handlungen im Allgemeinen doch eher negativ zu beurteilen sind. Rebellionen, Revolten und Revolutionen sind fast immer \u00e4u\u00dferst gewaltt\u00e4tige Exzesse, die sich zudem nicht selten … Buchauszug: Bertrand de Jouvenel – Revolutionen<\/span> weiterlesen \n
\nSchlie\u00dflich aber bleibt die Gesellschaft als plane Fl\u00e4che zur\u00fcck. Welche Chance er\u00f6ffnet sich denjenigen, die sich jetzt in den Ruinen der Befehlszentrale einrichten, sie mit den Tr\u00fcmmern zerschlagener Institutionen befestigt und ihre Herrschaft auszudehnen verm\u00f6gen, ohne auf Widerstand zu treffen.<\/p>\n