{"id":777,"date":"2013-09-15T10:11:06","date_gmt":"2013-09-15T10:11:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=777"},"modified":"2015-02-17T10:21:28","modified_gmt":"2015-02-17T10:21:28","slug":"buchauszug-betrand-de-jouvenel-das-schicksal-von-ideen-sprich-ideologien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/buchauszug-betrand-de-jouvenel-das-schicksal-von-ideen-sprich-ideologien\/","title":{"rendered":"Buchauszug: Betrand de Jouvenel – Das Schicksal von Ideen (sprich: Ideologien)"},"content":{"rendered":"

Demokratie, Sozialismus, Kommunismus, Nationalismus usw, alles Namen f\u00fcr Ideologien<\/em>, die teils schon sehr alt und teils noch sehr jung sind. Alle aber haben, als Ideologie<\/em>, eines gemeinsam, sie sind Kopfgeburten, also allesamt das Resultat eines menschlichen Denkprozesses. Das Wort Ideologie<\/em> stammt aus dem Griechischen und setzt sich aus den Worten idea<\/em> und logos<\/em> zusammen, bedeutet also soviel wie Die Lehre von der Idee<\/em>.<\/p>\n

Sicherlich kann man den (meisten) ‚Sch\u00f6pfern‘ dieser Ideen nicht vorwerfen wissentlich b\u00f6swillig gehandelt zu haben, als sie ihre Ideen zu Papier brachten und dazu aufriefen sie umzusetzen. Vielmehr glaube ich, dass sie h\u00e4ufig sogar von guten Motiven angespornt wurden. Aber die gute Absicht \u00e4ndert nun einmal nichts daran, dass wir Menschen nur Gesch\u00f6pfe, weder frei von Emotionen, noch frei von Fehlern sind.<\/p>\n

Und speziell wenn es darum geht in die Gesellschaften und \u00d6konomien von V\u00f6lkern einzugreifen, sie zu planen und zu lenken, dann wird jedwede menschliche Idee zur Utopie und gleichzeitig ein aussichtloser Kampf gegen die nat\u00fcrliche Ordnung der Dinge und den einzigen Planer und Lenker des Universums.<\/p>\n

Bertrand de Jouvenel beschreibt das Schicksal von Ideen freilich ein wenig anders, aber das Resultat bleibt das gleiche …<\/p>\n

\n

„Ideen werden in der Tat als K\u00f6niginnen geboren: sie erlangen Anerkennung aber nur dadurch, da\u00df sie sich in den Dienst von Interessen und Instinkten stellen. Verfolgt man eine Idee von ihrer Genese bis zur Verwirklichung, so stellt sich heraus, da\u00df sie nur auf Grund\u00a0 eines seltsamen Vulgarisierungsprozesses zu einer sozialen Kraft werden konnte. Ein Gedankengeb\u00e4ude mit einer F\u00fclle logischer Beziehungen zwischen definierten Begriffen geht nicht unver\u00e4ndert in das gesellschaftliche Bewu\u00dftsein ein: es ist vielmehr einem Druck ausgesetzt, der seine innere Architektur zerst\u00f6rt und nur eine unbestimmte Assoziation von Begriffen zur\u00fcckl\u00e4\u00dft, deren popul\u00e4rster die anderen st\u00fctzt. Nicht die Vernunft hat einen F\u00fchrer, die Leidenschaft hat eine Fahne gefunden.<\/p>\n

Die Geschichte der Demokratietheorie ist ein gutes Beispiel daf\u00fcr, wie sich ein gedankliches System unter gesellschaftlichem Druck ver\u00e4ndert. Es wurde entworfen, um die Freiheit zu begr\u00fcnden und zur Vorbereitung der Tyrannei benutzt. Es entstand aus der Intention, ein Bollwerk gegen\u00fcber der Staatsgewalt zu errichten, und lieferte ihr die Bastionen aus, von denen sie wie nie zuvor das soziale Feld beherrschen kann.<\/p>\n

(Bertrand de Jouvenel<\/a>, \u00dcber die Staatsgewalt – Die Naturgeschichte ihres Wachstums, Seite 284)<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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