{"id":824,"date":"2014-01-11T18:15:01","date_gmt":"2014-01-11T18:15:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=824"},"modified":"2015-02-17T18:19:55","modified_gmt":"2015-02-17T18:19:55","slug":"buchauszug-roland-baader-der-gott-der-vernunft-die-dunkle-seite-der-sogenannten-aufklaerung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/buchauszug-roland-baader-der-gott-der-vernunft-die-dunkle-seite-der-sogenannten-aufklaerung\/","title":{"rendered":"Buchauszug: Roland Baader &#8211; Der Gott der Vernunft \/ Die Dunkle Seite der sogenannten Aufkl\u00e4rung"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Bereits mit einem Auszug aus dem Buch <em>\u00dcber die Staatsgewalt<\/em> von <em>Prof. Bertrand de Jouvenel<\/em> habe ich auf diesem Blog einen kritischen Blick auf die sogenannte <em>Aufkl\u00e4rung<\/em> gerichtet, die er schlicht und ergreifend als <em>Die rationalistische Krise<\/em> bezeichnet. [<a title=\"Buchauszug : Bertrand de Jouvenel \u2013 Die Entwicklung der gesetzgebenden Gewalt und die rationalistische Krise\" href=\"http:\/\/www.al-adala.de\/Neu\/?p=770\" target=\"_blank\">hier&gt;&gt;<\/a>]. Roland Baader befasst sich in seinem Buch <em>totgedacht<\/em> ebenfalls mit einer Auswirkung der <em>Aufkl\u00e4rung<\/em> in seinem Kapitel<em> Der Gott der Vernunft.<\/em><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more-->&#8222;Die vorwiegend auf den Lehren und Werken von Isaac Newton (1643-1727) aufbauenden Naturwissenschaften waren im Verlauf des 18. Jahrhunderts so erfolgreich geworden, da\u00df sich unter den Gelehrten Europas eine regelrechte Technik-Euphorie ausbreitete und das Bildungswesen sich mehr und mehr auf die Naturwissenschaften konzentrierte, allen voran die Physik, die Mathematik und die Biologie. Besonders in Frankreich, wo die gro\u00dfe Revolution fast alle \u00fcberkommenen Institutionen und Traditionen ausgel\u00f6scht hatte, war auf dem Bildungssektor eine tabula rasa entstanden, auf welcher nunmehr der naturwissenschaftliche Fortschrittsglaube m\u00e4chtig ins Kraut schie\u00dfen konnte. Die bislang auf den Ideen und Werken der Antike beruhende Bildung wurde als \u201ealter Zopf&#8220; verworfen und durch das technische Wissen der Natur- und Ingenieurwissenschaften ersetzt. Der Gott der Vernunft, dem man in der Revolution gehuldigt hatte, verlangte nach einer Bildung, die sich auf die \u201estreng an der Vernunft ausgerichteten&#8220; Naturwissenschaften konzentrierte. [&#8230;]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Die sichtbaren Erfolge und rasanten Erkenntnisfortschritte der Naturwissenschaften verf\u00fchrten auch die noch verbliebenen Gelehrten der Philosophie und der Staats- und Gesellschaftswissenschaften dazu, mehr und mehr die Methoden und das Vokabular der technisch-mathematischen Disziplinen zu \u00fcbernehmen. Umgekehrt neigten immer mehr Naturwissenschaftler und Ingenieure dazu, sich den Themen der Staats-, Gesellschafts- und Wirtschaftsphilosophie unter Anwendung ihrer eigenen Denkmethoden\u201a Begriffe und Formeln zuzuwenden. Die erste Generation der an der Ecole Polytechnique Lehrenden und Studierenden konnte sich Ambitionen solcher Art noch weitgehend entziehen, die zweite Generation schon weniger, und die dritte Generation machte diese irrige Vorgehensweise bereits zum Kult.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Die \u00dcbertragung der Methoden und Denkweisen der Naturwissenschaften auf die Geisteswissenschaften war (und ist) ein verh\u00e4ngnisvoller Irrtum, und zwar aus mehreren Gr\u00fcnden. Als wichtigste dieser Gr\u00fcnde sind zu nennen:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Erstens die systematische \u00dcbersch\u00e4tzung der Vernunft und des Verstandes seitens der Naturwissenschaftler und Ingenieure. Die Tatsache, da\u00df mehr und mehr R\u00e4tsel der Natur mit den Methoden des forschenden Experimentierens und mit der fortschreitenden Erkenntnis der Naturgesetze gel\u00f6st und \u201eentr\u00e4tselt&#8220; werden konnten, verf\u00fchrte zu dem Glauben, es sei nur eine Frage der Zeit und des intensiveren Gebrauchs des Verstandes, bis schlie\u00dflich alle Naturgesetze und somit alle Geschehnisse in der Natur entschl\u00fcsselt seien &#8211; und zwar inklusive des Wesens der Vernunft und des Verstandes selber, die somit bis zum Idealzustand der \u201ereinen Vernunft&#8220; und des \u201ealles beherrschenden und alles verstehenden Verstandes&#8220; fortentwickelt werden k\u00f6nnten.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Zweitens f\u00fchrten die rasanten Fortschritte bei der Erkenntnis der Naturgesetze und ihrer Wirkungsweisen zu der falschen Annahme, auch das menschliche Verhalten, Handeln, Entscheiden, Denken und Empfinden m\u00fcsse gewissen &#8211; den Naturgesetzen gleichen oder doch sehr \u00e4hnlichen &#8211; Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten unterliegen, die es nur besser zu erkennen gelte, um alsdann auf der Grundlage des komplettierten Wissens das menschliche Verhalten letztlich ganz entr\u00e4tseln und somit auch Ver\u00e4ndern und \u201evern\u00fcnftiger&#8220; gestalten zu k\u00f6nnen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Drittens verf\u00fchrte die naturwissenschaftliche Erkenntnis der Tatsache, da\u00df sich die Bausteine der Natur, von den Atomen \u00fcber die Elemente bis zu Pflanzen und Tieren, nach \u201eewig gleichen Gesetzen&#8220; verhalten und entwickeln, zu dem Glauben, auch der Mensch und die Menschheit als Ganzes unterliege solchen unab\u00e4nderlichen und unausweichlich vorgegebenen Regelm\u00e4\u00dfigkeiten, soda\u00df man sie schlie\u00dflich in Formeln gie\u00dfen &#8211; und somit auch das k\u00fcnftige Geschick oder die Geschichte der Menschheit voraussagen k\u00f6nnte. Zu dieser von Condorcet gegen Ende des 18. Jahrhunderts ausdr\u00fccklich formulierten \u00dcberzeugung schreibt F. A. von Hayek: \u201eDie Idee von Naturgesetzen der geschichtlichen Entwicklung und die kollektivistische Betrachtung der Geschichte war geboren, zwar nur als k\u00fchne Vorschl\u00e4ge, aber doch, um mit uns zu bleiben in einer kontinuierlichen Tradition bis auf den heutigen Tag.&#8220; (Hayek 1955\/1959, S. 148f.)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Und Viertens resultierte aus dem in den Naturwissenschaften fast bei allen Vorg\u00e4ngen zu eruierenden Zusammenhang zwischen Ursache und Wirkung der Irrglauben, auch die gesellschaftlichen Institutionen und Ph\u00e4nomene m\u00fc\u00dften eine jeweils singul\u00e4re Ursache oder Quelle haben &#8211; und zwar den menschlichen Verstand und den zugeh\u00f6rigen Willen. Der Grundgedanke lautete also: Der Mensch hat die Einrichtungen der Gesellschaft und der Kultur selbst geschaffen, weil er mit Vernunft begabt ist &#8211; und deshalb kann er diese Institutionen und Gebr\u00e4uche auch nach seinem Belieben ver\u00e4ndern und neu gestalten.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(Roland Baader, Totgedacht &#8211; Warum Intellektuelle unsere Welt zerst\u00f6ren, Seite 176-178)<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bereits mit einem Auszug aus dem Buch \u00dcber die Staatsgewalt von Prof. Bertrand de Jouvenel habe ich auf diesem Blog einen kritischen Blick auf die sogenannte Aufkl\u00e4rung gerichtet, die er schlicht und ergreifend als Die rationalistische Krise bezeichnet. [hier&gt;&gt;]. 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