… WEITERLESEN >>„Jede semitische „Volkheit“ (im Sinne Herders und Goethes) wurzelt ihrem Wesen nach in einem Bewußtsein der Gottesverbundenheit. Sie beruft sich auf diese in ihrem geschichtlichen Denken, das ein Sendungsbewußtsein voraussetzt, und gibt sich selber auf, wenn sie dieses Bewußtsein verliert.
Buchauszug: Schmitz du Moulin – Sklaverei im Islam (1904)
… WEITERLESEN >>„Die Sklaverei ist ein Punkt, worüber den Moslimen von Christen, aus absoluter Unkenntnis, Vorwürfe gemacht werden. Muhammad tat gerade erfolgreich sein Bestes, um diese zu mildern und langsam abzuschaffen. Das geschah schon 200 Jahre vorher, ehe ein deutscher Kaiser Ludwig,
Buchauszug: Emil von Laveleye – Die Bosnier (1886)
… WEITERLESEN >>„Die besten und tiefsten Einblicke in das innerste Wesen des Mohammedanismus lassen sich aber nirgends besser als in Bosnien gewinnen, weil hier Bekehrer und Bekehrte nichts von den Eigenthümlichkeiten der Rasse mit einander ausgetauscht und in einander verwoben haben, so
Buchauszug: Ludwig Ferdinand Clauß – Die Arabische Nation
… WEITERLESEN >>„Gegen unseren Ansatz, das arabische Geschichtsbewußtsein sehe den Beginn der arabischen Geschichte in der Entstehung des Islams, läßt sich natürlich einwenden, daß es Christen „arabischer Nation“ gibt, daß diese Nichtmuslime sich (heute) durchaus als Araber fühlen und von den Muslimen
Buchauszug: Emile von Laveleye – Welchem Volke die Muselmanen auch angehören mögen … (1886)
… WEITERLESEN >>„Welchem Volke die Muselmanen auch angehören mögen, ob sie Türken, Albanesen, Slawen, Kaukasier, Araber, Kabilen, Hindus oder Malaien sind, so gleichen sie sich doch immer und überall. Die Religion durchdringt jede Ader ihres geistigen Lebens und drückt ihnen allen den
Buchauszug: Herman Heinrich Frank – Das Abendland und das Morgenland (1901)
… WEITERLESEN >>„Hat Geschichte überhaupt einen Sinn, und stellt die Anreihung der großen geschichtlichen Tatsachen überhaupt die Entwickelung einer Idee dar, so kann der islamischen Bewegung wegen der Kraft und Energie ihres Gesamtauftretens und wegen der Unwiderstehlichkeit und dem Ernste, mit dem
M. A. Schmitz du Moulin – Ritter des Lichtes (1903)
von Yahya ibn Rainer
Dieser Beitrag entbehrt nicht einer gewissen Tragik, denn so erfreulich die Tatsache auch scheint, dass um 1903 ein konvertierter Deutschfranzose namens Muhammad Adil Schmitz du Moulin in Deutschland eine umfangreiche Bandreihe publizierte, die einzig und allein … WEITERLESEN >>
Buchauszug: Winfrid Scawen Blunt – Die Muselmanen von heute (1882)
… WEITERLESEN >>„Die Muselmanen von heute, was immer ihre Stellung im Leben sein mag, glauben mit absolutem, unerschütterlichem Glauben. Mit der etwaigen Ausnahme eines falschen Bekehrten oder eines vereuropäisierten Ungläubigen moderner Sorte, gibt es keinen islamischen Ungläubigen. Es würde wahrscheinlich sehr schwer
Buchauszug: Leopold Weiss – Identitäre Individualität und islamischer Liberalismus
… WEITERLESEN >>„Menschliche Vollkommenheit in seinem wahren psychologischen und moralischen Sinn muss notwendigerweise eine relative und rein individuelle Bedeutung haben. Sie umfasst nicht den Besitz aller erdenklichen guten Eigenschaften, auch nicht den schrittweisen Erwerb neuer äußerer Eigenschaften; sie meint lediglich die Entwicklung
Zitat: Franz Rosenthal – Die religiöse Verehrung des ‹Wissens› im Islam
Den Beweggrund für den Drang nach Übernahme des fremden Wissens erklärte der deutsch-amerikanische Orientalist Franz Rosenthal im Jahre 1965 mit folgenden Worten:
… WEITERLESEN >>«Vielleicht wären weder der praktische Utilitarismus, der den Muslimen die Bekanntschaft mit der Medizin, der Alchemie, mit den