von Jens Ranft
Was die Thematik Al-Kabair (die großen Sünden) angeht, so gibt es diesbezüglich breit gefächerte und weithin anerkannte Meinungsverschiedenheiten.
Ibn ‚Abd al-Salam sagte diesbezüglich:
»Für die Bedeutung von al-Kabair gibt es keine eindeutige Definition.«
Und so kamen die … WEITERLESEN >>
von Jens Ranft
Es gibt einen zeitgenössischen Philosophen, der mich sehr beeindruckte, es handelt sich um den kolumbianischen Schriftsteller Nicolás Gómez Dávila (gest. 1994).
Ein Sinnspruch aus seiner Feder lautete,
… WEITERLESEN >>«Eine Überzeugung kräftigt sich nur, wenn wir sie mit Einwänden
von Jens Ranft
Bemerkenswert an Muhammad ibn ʿAlī asch-Schaukānī (gest.1834) ist meines Erachtens, dass man ihn in keine heute vorhandene Schublade/Gruppierung stecken kann.
Weder passen auf ihn die Attribute irgendeiner Rechtsschule, noch kann man ihn einen Wahhabiten Salafisten, Ikhwani oder … WEITERLESEN >>
von Jens Ranft
Fakhr al-Dīn al-Rāzī beschreibt in seinem Tafsīr al-Kabīr was mit Taḥrīf gemeint sein kann:
… WEITERLESEN >>»[Erstens] indem sie ein Wort durch ein anderes ersetzen, wenn sie z.B. das Wort „adam tawil“ anstelle von „rab’ah“ in die Torah einfügen.
von Jens Ranft
Hier nun ein weiterer Beitrag zum Thema und den Ikhtilaf in der Frage, ob die Juden tatsächlich den Inhalt/Text der Torah änderten [Taḥrīf al-Nass] oder ob gemeint ist, dass sie die Bedeutung verfälschten [Taḥrīf al-Mana].
Wichtig an … WEITERLESEN >>
von Jens Ranft
Ich bin ein Kind der aufkeimenenden Salafi-Dawa der 00er Jahre, kenne also die legendären Dawa-Videos von Pierre Vogel & Co. aus ihrer Anfangsphase. Diese Dawa war klar und eingängig und ihre jungen Prediger waren hochmotiviert und längst … WEITERLESEN >>
Ibn Khaldun schrieb in seiner Muqaddimah folgendes:
»In Abgaben und Steuern liegen doch Ungerechtigkeit und Erniedrigung, die stolze Seelen nicht ertragen können, es sei denn, sie sehen diese als weniger schlimm an als getötet oder vernichtet zu werden, …«
Des … WEITERLESEN >>
… WEITERLESEN >>«Die egalitäre Leidenschaft ist eine Perversion der Kritikfähigkeit: Atrophie des Unterscheidungsvermögens.»
«Die Großzügigkeit trifft Unterscheidungen, um zu leben, der Neid gleicht, um leben zu können, alles an.»
«Die unheilbaren Vorurteile nehmen überhand, wenn die Menschen öffentlich mit ihrer Meinung prahlen.»
»Diese Wissenschaft gehört zu den theologischen auf dem Gebiete der Religion (des Islam) neuentstandenen Wissenschaften. Was ihren Ursprung angelangt, so hat der Weg, den diese Leute verfolgen, bei den Ältesten und Bedeutendsten der (islamitischen) Religionsgemeinschaft, nämlich der Zeitgenossen des Propheten
Ein Auszug aus „Al-Ihkaam fii Usuul al-Ahkaam“ von Abū Muḥammad Ibn Ḥazm al-Andalusı̄. Aus dem Arabischen von Tariq Ibn Lahsan. Mit seiner freundlichen Genehmigung hier publiziert.
»Einige Leute bilden sich hinsichtlich ihrer Sprache ein, sie sei die beste aller Sprachen, … WEITERLESEN >>
Ein Auszug aus „Al-Fiṣal fi al-Milal wa al-Ahwā' wa al-Niḥal“ von Abū Muḥammad Ibn Ḥazm al-Andalusı̄. Aus dem Arabischen von Tariq Ibn Lahsan. Mit seiner freundlichen Genehmigung hier publiziert.
Abū Muḥammad sagte: Dies ist ein Kapitel, von dem uns nicht … WEITERLESEN >>
[Erstmals publiziert am 30.12.2013 / hier leicht redigiert]
Bereits im letzten Blogeintrag ging ich kurz auf die Situation von Muslimen ein, die mit einer homosexuellen Neigung leben. Nun möchte ich einen weiteren Auszug aus dem Werk Das Halsband der Taube… WEITERLESEN >>
Seit nun etwa einem Jahr hat uns die Corona-Pandemie voll im Griff und die staatlichen Maßnahmen polarisieren die Bürger dieses Landes wie schon lange nicht mehr. Diese Polarisierung kann destabilisierend auf eine Demokratie wirken, weil eine parlamentarische Parteien-Demokratie wie die … WEITERLESEN >>
»Das moderne wissenschaftliche Erkennen bringt uns in den ständig wachsenden Besitz von Wissen und Können. Unter dem suggestiven Eindruck dieser Erfolge sieht der unkritische Verstand in dem, was er erkennen und machen kann, alles, was ist. Existenz und Transzendenz sind … WEITERLESEN >>
Aus dem Arabischen von Tariq Ibn Lahsan
Ibn Hazm sagte in al-Fiṣal: Weder haben wir es mit den Sinnen wahrgenommen, noch macht der Verstand es notwendig, dass sie existieren müssen und ebenso wenig, dass ihre Existenz in dieser Welt ausgeschlossen … WEITERLESEN >>